但以理書 8章20節 到 8章25節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)天使解釋公綿羊就是瑪代和波斯,公山羊就是希臘,四角就是四國,小
          角就是一個王將興起逼迫神的百姓,最後終將滅亡。 8:20-25 
          ●「希臘」:原文是「雅完」,意義也就是「希臘」。
          ●「頭一王」:指「亞歷山大大帝」。
          ●「犯法的人」:「叛逆的人」、「犯罪的人」,可能指「以色列人」
                          或這些「地上的政權」,以後者比較可能。
          ●面貌「凶惡」:「強壯的」、「有能力的」、「猛烈的」,表示態度
                          強硬,手段激烈。
          ●「雙關的詐語」:「難解的謎語」,意思是「詭計多端的」。安提阿
                            哥四世以政治手腕聞名,成功排擠自己的姪子取得
                            王位。
          ●「不是因自己的能力」:可能表示「他的能力是神所賦予的」或「他
                                  的能力是魔鬼給予的」。以後者的可能性比
                                  較大。
          ●「坦然無備....毀滅....」:很可能是指西元前168年,安提阿哥四
                                      世的將軍阿波羅紐以稅務官的身份進入
                                      耶路撒冷,然後乘人熟睡時殘殺耶路撒
                                      冷的居民。
          ●「非因人手而滅亡」:西元前164年安提阿哥四世突然得疾病死掉。
                                至於到底得怎樣的病,則不同文獻有不同的記
                                載,有說因為「精神錯亂、憂鬱症」,有說因
                                為「腹痛」。
          ◎馬喀比革命由西元前167年12月祭司馬他提亞起來抗暴開始,西元前
            166年馬他提亞死後,三子猶大承接領導地位,人稱之為馬喀比打敗
            安提阿哥的軍隊,攻入耶路撒冷,西元前164年12月25日猶太人重新
            獻殿。但以理書絲毫沒有提及馬喀比革命,因此沒有人認為但以理
            書的成書年代晚於馬喀比革命,而且此處提及安提阿哥四世突然得
            疾病死掉的年代是西元前164年,這明顯是個預言。既然這部份明顯
            是個預言,為什麼其他的記載不可以是預言呢?
          ◎我們可以理解這個異象是為了在安提阿哥四世治理下痛不欲生的猶太
            人,而被啟示並記錄下來的。當我們覺得痛苦難耐時,其實上帝也知道
            ,也會為我們預備出路,正如 林前 10:13 說的「神是信實的,必不
            叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出
            路,叫你們能忍受得住」。不在試煉中的人,又何必追求超自然的
            「出路」呢?


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