歌羅西書 3章12節 到 3章17節   背景資料  上一筆  下一筆
    (二)培養新生命的美德( 3:12-17 )
          1.神所特選出來的人應該存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。  3:12 
            ●「存」:「穿上」。
            ●「選民」:「蒙揀選的人」。
            ●「憐憫」:「隨時發出的同情」。
            ●「恩慈」:指「態度上的友善與實質上的幫助」。
            ●「溫柔」:指「因著對神的順服,以致帶來對人的溫柔與忍耐的態度
                        與行為」。
            ●「忍耐」:「堅定不移的耐心」,「可以忍受傷害而不急著報復
                        的特質」。
             
          2.應該彼此包容,彼此饒恕,並且要存著愛心來聯繫這些美德以達完全的
            地步。  3:13-14 
            ●「嫌隙」:「責備、埋怨」,表示「與某人之間敵對的關係」。
            ●「包容」:「克制自己」、「寬容他人」,而且原文的時態顯示這是
                        一種「持續不斷的自我克制態度」。
            ●「饒恕」:「施恩」、「赦免」,而且也是「繼續不斷的赦免」。
            ●「在這一切之外,要存著愛心」:應該譯為「在這一切之上,你們還
                                            要穿上愛」。
            ●「聯絡」:原文來自「綑綁」之意,「聯繫」。
            ●「全德」:原文來自「結局」,意為「完全」、「登峰造極」、「長
                        大成熟」。
            ●「愛心就是聯絡全德的」:「愛就是聯繫這樣美德以達於完全之境地
                                      的繩索」。
            ◎「包容」是個很特殊的字,雖然我們都譯為「寬容」、「包容」,但
              其實字義是「自我克制」。表示我們必須克制自己對於討厭或新奇的
              事物的自然反應,然後可以跟這些人相處無礙。原來,「寬容大度」
              的關鍵在於「克己」。

          3.讓基督的平安在信徒心裡作裁判,且要存感謝的心。  3:15 
            ●「基督的平安」:「基督所賜的平安」,可指「基督徒之間的和好關
                              係」或「基督徒內在的平安」。在此兩者都有可能
                              。
            ●「作主」:原指「在競賽中作裁判,裁決以決定勝負」,亦即讓基督
                        所賜的平安在信徒內心中作判斷。
            ●「你們也為此蒙召,歸為一體」:直譯是「你們在一個身體上蒙召,
                                            也是為了這個」。(「此」:「這
                                            個」,指的是前面的「平安」。)
            ◎其實我們蒙召,不是要彼此傷害,而是要進入一種和平的狀況,也是
              要享受內在的平安。這一點是我們可以常常多思想的....尤其當我們
              失去了外在或內在平安的時候。
          
          4.也要用各樣的智慧把基督的道理存在心裡,用各樣的詩歌彼此教導、互
            相勸誡、歌頌神。  3:16 
            ●「詩章」:「詩篇」,通常有樂器伴奏。
            ●「頌詞」:指「基督徒向神所做的讚美詩」。
            ●「靈歌」:「屬靈的歌」,通指一切用樂器或不用樂器伴奏的屬靈詩
                        歌。
            ●「心被恩感」:「懷著感謝神恩的心情」。
            ◎這裡特別提到詩歌的功能,在於「教導」、「勸戒」。唱的時候理應
              懷著感謝神恩的心情來唱。

          5.做事說話,都要奉主耶穌的名,藉著他感謝天父。  3:17 
            ●「奉....的名」:表示「代表此人」及「被此人賦予權力去做事」。
            ◎當我們要「奉耶穌的名」來做事的時候,真的自認可以代表耶穌做這
              些事,耶穌賦予我們權力做這些事嗎?難怪保羅最後會用這個標準來
              當結尾。
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