歌羅西書 1章15節 到 1章18節   背景資料  上一筆  下一筆
貳、無比的基督( 1:15-23 )
  一、愛子居首位  1:15-18 
    (一)愛子是不能看見之神的像。  1:15 
          ●不能「看見」:此字不但指著「肉眼看見」,也包含「內心的領會與瞭
                          解」。
          ●「像」:「模樣」、「形狀」、「複本」。在希臘的思想裡,外表的像
                    乃是其本體的代表,因此這個字用來表達耶穌是天父上帝一切
                    內在本質的代表,等於是天父實質的外在彰顯。 
          ◎這一節就清楚指明上帝的本體是無法被人看見,也無法被人用理性來理
            解的。
    (二)愛子是首先,在一切被造的之上。  1:15 
          ●「是首生的,在一切被造的以先」:直譯是「一切被造的首生者」。
          ●「首生的」:由「第一、首先」和「生產」複合出來的字,原指「人或
                        動物的頭胎」,後來也用來指「與上帝之間的親密關係」
                        ,如七十士譯本的 出 4:22 :「以色列是我的兒
                        子,我的長子」。新約聖經中許多地方使用此字是強調其
                        「首先」與「第一」,而不一定跟「生」有關,例如
                         羅 8:29  來 1:6  來 12:23 的「長子」, 啟 1:5 的「首先復活」。
                       此字在新約一共用了八次,有兩次的意義是「頭胎」,另外六次中此
                        字都帶有喻意式的意思,而這六次中,有五次是指耶穌,
                        只有一次( 來 12:23 )不是指耶穌。
                        此字的研究可參考黃錫木著的「新約經文鑑別學概論」,
                        第167-169頁(基道書樓出版)。
          ●這一段經文把耶穌排除在「一切被造的」、「萬有」 之外。這裡的「
            一切被造的」,原文是所有格,而比較可能是「受詞所有格」(指一切
            被造的來自於首生者)或「比較所有格」(指首生的在一切被造的之先
            )。
                        
    (三)萬有的被造是本於基督、依靠基督,也是為基督造的。  1:16 
          ●「因為」:表示本節是用來解釋基督在萬有之上居首位(第十五節後半
                      的內容)的理由。
          ◎保羅在此段用了「本於、依靠、歸於」(in him、through him、unto 
            him)三個介詞來表達萬物與基督的關係。
          ●「萬有」:「宇宙」的意思,是一個哲學名詞,指「所有存在的」。
          ●「靠他」:原文中這個「靠」可以同時表達兩種含意,表達「萬有是藉
                      著他且在他之內造的」。
          ●靠他「造」....藉著他「造」:靠他「造」的「造」字時態強調宇宙於
                                        歷史中被造的整體過程,而藉著他「造
                                        」的「造」字時態強調被造的動作完成
                                        之後所帶來的結果與持續的狀態。
          ●「藉著他」造:表達基督是宇宙萬物被造的中間者與維持者。
          ●「為他造的」:「歸於他」,表達基督乃宇宙萬物所以被造的目的。
          
    (四)愛子在萬有之先,萬有也靠他而立。  1:17 
          ●「立」:「繼續存在」、「繼續組織在一起」。

    (五)愛子也是教會全體之首,他是開始與來源,是由死裡首先復活的,使愛子
          可以在凡事上居首位。  1:18 
          ●「他也是教會全體之首」:直譯是「他是身體,就是教會的頭」。
          ●「元始」:跟約翰福音的「太初」同字。此字有「來源」、「肇始」
                      的含意。
          ●「是從死裡首先復生的」:直譯是「是從死人中的首生者」。
          ●「居首位」:「成為第一」。
          ◎這裡表達耶穌除了是萬有的之首之外,在得救的群體之中,也是居首位
            。這裡的「教會」當然也是只普世性的教會(所有得救的人的總集合)
            。
          ◎耶穌是上帝的代表與彰顯,也是宇宙之前與宇宙之上的存在,宇宙的被
            造是本於耶穌,也是依賴耶穌來維繫,並且是為耶穌而被造。基督除了
            是宇宙之上與宇宙之前的存在,並且是維繫宇宙的因素之外,也是新群
            體(教會)的來源與開始,透過死裡復活,讓基督在凡事上成為第一。
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