阿摩司書 7章7節 到 7章9節   背景資料  上一筆  下一筆
  (三)異象:準繩之災  7:7-9 
        1.耶和華指示一道按準繩建的牆,上帝拿準繩站在牆上。  7:7 
          ●「一道牆是按準繩建築的」:SH 2346+SH 594,「鉛垂線牆」。
          ●「準繩」:SH 594,即「鉛垂線」,用以測量建築物是否垂直。這裡
                      引伸為上帝公義的標準。
          ◎「一道按準繩建的牆」:指以色列,以色列本是上帝依照其公義標準
                                  所建立的(如今已偏差)。
                                  
        2.上帝問先知看到什麼,回答是「準繩」。  7:8 
          ◎上帝特別藉著問答來提醒先知上帝公義的標準,且上帝呼叫先知的名字
            ,表示上帝認識先知是個獨立的個體。
          
        3.上帝指示要吊起準繩在以色列中,上帝不再寬恕以色列。  7:8 
          ●「我要吊起準繩」:SH 2009+SH 7760+SH 594,「看啊!放置準繩
                              」。
          ●「寬恕」他們:SH 5674,「跨越」、「放過」。
          ◎ 7:8 中上帝仍稱呼「我民以色列」,表示在祂眼中北國以色列還是祂
            的選民。
          ◎上帝吊起準繩乃言明祂要以祂的公義與公平來衡量以色列人,藉以審
            判以色列人。所以先知也會意不再代求。因為上帝已經提出關乎祂公
            平、公義標準的象徵來了,先知自知無權要上帝放棄其屬性。
            
        4.審判:以撒的邱壇必然淒涼,以色列的聖所必然荒廢。上帝要用刀攻擊
          以色列人。 7:9 
          ●「以撒」:字義是「他笑了」,實際的意義是指「以色列國」。以撒
                      是雅各的父親,亞伯拉罕的兒子。
          ●「邱壇」:SH 1116,「高處」、「山脊」、「邱壇」,以色列郊外
                      山丘上所設立的宗教聖地,作為獻祭與崇拜用途(崇拜耶
                      和華)。有一部份的邱壇原是迦南人的宗教崇拜之處。
          ◎「以撒的邱壇」與「以色列的聖所」是一樣的意義,就是以色列人的
            宗教聖地。
          ◎「耶羅波安家」,指「以色列王朝」,耶羅波安二世是當時的以色列
            王。
重新查詢 專卷研經 阿摩司書系列
錯誤回報,請聯繫