阿摩司書 6章1節 到 6章7節   背景資料  上一筆  下一筆
  五、第五篇( 6:1-14 )
    (一)審判安逸放縱的領袖有禍了  6:1-7  :同時向南北國發言。
          1.以諷刺的手法指明審判的對象是那些安逸的領袖(包括以色列和猶大
            的首都)。  6:1 
            ●「國為列國之首」:這些領袖自認自己的國家強大。
            ●「人最著名」:指「國中傑出的領袖」。
            ●「為以色列家所歸向」:指百姓將他們的糾紛訴訟帶到首領和審判
                                    官面前。
            ◎這些領袖因為國家的強盛而自滿,自以為災禍不會來臨,他們可以
              安枕無憂。
           2.這些首領自傲的展示己國之虛榮。  6:2 
             ●「甲尼」、「哈馬」:均為亞蘭的都市,位於以色列之北,當時可
                                   能被以色列人攻陷。「甲尼」可能是
                                    賽 10:9 的「迦基米施」。
             ●「迦特」:非利士的都市,當時臣屬於猶大。
             ◎原文 6:2 的意思是那些自大的首領的陳言,要大家到那些城市看看
               ,由南到北再也找不出比以色列更富強的國家。
           3.這些人以為神審判的日子還遠,盡行強暴。
             或:他們使以色列人脫離衰敗的日子,卻帶來強暴的政權。  6:3 
             ●「位」上:為特定名詞,專指王位或審判官之位。
             ● 6:3 可譯做「你們將衰敗的日子拋開,卻帶來強暴的政權」。
           4.這些領袖過著糜爛奢侈的生活,一點也不為國家的破敗擔憂。  6:4-6 
             ●「舒身」:斜躺。
             ●「羊羔」、「牛犢」:「上等的嫩畜肉」。當時的人以小麥與大麥為
	                               主食,肉則是留到特殊的日子才吃。這些人卻
                                   可以以上等的肉為主食。
             ●「如同大衛」:諷刺這些首領沒有大衛的賢明,卻又自比為大衛,
                             製造樂器為了表示自己頗懂音律。
             ●「唱消閒的歌曲」:原文意思不詳,大概是指「無目的地彈奏樂器」
	     			             或指「即興地演奏音樂」。
             ●「大碗喝酒」:用「大碗」或「盆」喝酒,生動的形容狂歡牛飲的
                             樣子。
             ●「約瑟」:指以色列人。
             ◎1908-1910年發現的撒瑪利亞陶器碎片(西元前841-742年)中,記
	           載了撒瑪利亞統治階級類似的行徑(揮霍油跟酒)。
             ●「苦難」:「破敗」、「粉碎」、「碎裂」。
           5.所以這些人將要首先被擄,一切宴樂要止息。  6:7 
             ◎這些人既然是「為首」、「最著名」所以神的審判也就是「首先被
               擄」。
             ◎直接應用到教會身上,我們該想想我們是不是單單享受弟兄姊妹之間
               胡搞瞎混的快樂,而忘記教會的危機?是不是以為自己是基督徒
               ,擁有特權,可以隨意度日。而今天教會中少有努力研經,忠心
               為上帝的子民分解真理的道的人。當上帝的子民來往奔走尋找上帝的
               話時,多少人是用自己的經驗強加於弟兄身上?多少人實行「屬靈專
               制」?又有多少人因為單單聽到人的聲音或假冒上帝聲音的人聲,而
               陷入痛苦與徬徨中?多少渴慕真理的人是被教會專制的旋風捲離上帝
               的?我們為「基督身體」的苦難擔憂嗎?
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