使徒行傳 4章23節 到 4章31節   背景資料  上一筆  下一筆
    (七)教會對彼得被捕事件的反應  4:23-31 
          1.彼得約翰被釋放後,回到信徒那裡報告事情經過。 4:23 
            ●「會友」:「自己的人」,常常用來指「同一個家庭的成員」或「
                        同一國家的同胞」。

          2.教會同心禱告:眾人抵擋基督是聖經的預言,求神給他們膽量與神蹟
            讓他們可以傳揚神的道。 4:24-30 
            ●「主啊」!你是造天....:這個「主」字是古字,新約與七十士譯
                                      本很少出現,因為這個字帶有專權獨裁
                                      的主權意味。當時的奴隸就是用這個字
                                      稱呼主人。但這個字在這裡正好可以表
                                      達神統管一切的主權。
            ● 4:25-26詩 2:1-2 。
            ●「爭鬧」:原指「野馬的嘶叫」,後來指「吵鬧」、「狂怒」。
            ●「虛妄的事」:「虛空的東西」、「無效的東西」。
            ●「鑒察」:「注目」、「關注」。
            ●「伸出你的手」:這裡把神蹟與醫病的能力當成是上帝的手介入的
                              結果,而非是個人敬虔、能力所換取的。
            ◎這個禱告裡面把「希律和本丟彼拉多,外邦人和以色列民」當成「
              君王、臣宰、外邦、萬民」的應驗。
            ◎初代教會很謹慎的把神蹟奇事當成是上帝的主權介入的表現,而且
              目標是為了「傳講神的道」或「福音」,而非為了基督徒的人身好
              處。這一點,是我們應該要再去思考的。

          3.禱告後,聚會的地方發生地震,信徒被聖靈充滿,放膽講道。 4:31 
            ●「被聖靈充滿」:原文時態也是被動動詞。,跟五旬節的「充滿」
                              一樣。這裡聖靈充滿的表現就是「放膽講論神的
                              道」。
            ●「講論」:原文的時態顯示這是「不斷的講論」、「持續的講論」。
            ◎這些人都已經在五旬節「被聖靈充滿」過了,現在又再一次「被聖
              靈充滿」,而且表現不同。這就表示「被聖靈充滿」跟「聖靈內住」
              不太一樣,前者可能是多次的,聖靈視需要給與的。後者則是得救
              時一次給與而不更改的。
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