(七)彼得還沒說完,聖靈就降臨在外邦人身上,使他們說起方言,於是彼得
為哥尼流等人施洗。 10:44-48
●「奉割禮」:SG 1537+SG 4061,「受割禮的人」,指「猶太人」。
●「希奇」:SG 1839,「驚訝」、「詫異」。
●「方言」:SG 1100,「靈語」、「舌頭」,原文是複數形態,不過
五旬節時門徒説各國的方言 徒 2:11 與 林前 12:10,28
常人無法瞭解的方言都是複數形態,所以無法確定此處是
怎樣型態的「方言」。
●「吩咐」:SG 4367,「命令」的意思。
◎在此聖靈降臨是在洗禮之前,與 徒 8:16-17 節中撒馬利亞人的順序
不同。
◎一般猶太信徒沒有像彼得接受異象的預備,看到聖靈降在他們以前認
為是「造來當地獄的柴火」的外邦人身上,自然會覺得驚訝。不過彼
得和同行的猶太信徒都願意承認聖靈的主權大於傳統,既然聖靈接納
外邦人,他們也應該為外邦人施洗讓他們加入教會並且與他們進行信
徒間的團契交往。
◎「種族主義」的影響力很大,台灣的省籍情節,國外的人種問題,都
是讓人無法合一的重要因素。教會能體會信仰是超越種族的嗎?當我
們笑彼得他們被傳統所限制的時候,其實我們恐怕也是看到三次異象
,還不願意向異族人傳福音的人呢! |