2.以利沙讓書念的婦人懷孕生子 4:8-17
●「書念」:字義是「倍覺安息之地」,以薩迦的一個城市, 在
他泊山以南十一公里之處。
●「大戶的」婦人:原文是「大的」。此處應該是指「富有」的
意思。
●「聖潔的神人」:「神聖的神人」、「聖潔的神人」。這算是很
特殊的稱呼,聖經中有不少「神人」,但是僅
有以利沙被這婦人稱為「聖潔的神人」。
●「在牆上蓋一間小樓」:呂振中譯本作「蓋間有墻的房頂小屋」
。現代中文譯本作「屋頂上造一間小房
子」。
◎ 4:10 顯出這個婦人的細心,除了一個穩固的小房間之外,還預
備安適的家具要供應她所認為「聖潔的神人」休息之用。
●「基哈西」:字義是「夢幻谷」。
●「費了許多心思」:「所有的多慮」、「所有的考慮」。
●「我在我本鄉安居無事」:原文是「我居住在我的百姓中間」,
意思應該是「一無所缺」。
◎ 4:13 的意思是如果書念的婦人有冤屈或重大的問題,以利沙因
為曾經幫助約蘭王與以色列軍隊打贏摩押,因此可以在他們面前
請他們特別幫忙。不過這婦人說她並沒有特別的需要。我們可以
想像這婦人一定是招待到無微不至,所以以利沙會有這種「想要
報答」的想法。
◎「她沒有兒子,她丈夫也老了」:似乎表示書念的婦人年紀不大
,但是她的丈夫已經老邁,所以無法生產。也大概因此家裡的事
情似乎都是書念婦人處理。
◎「不要那樣欺哄婢女」:這書念婦人的反應,跟亞伯拉罕的太太
撒拉的反應相似 創 18:8-16 ,由於事情太過超過她們的想像
,所以她們難以相信,就覺得那是開玩笑。
◎這一段引起的爭議是:「神蹟是否可以由施行神蹟者的意願來發
動」?神蹟由上帝發動,透過他的僕人作為管道來施行,似乎是
基督信仰的通則,此處看起來似乎神蹟成為以利沙主動報恩的一
種工具,這也是以利沙的事蹟比較引人非議的地方。不過關於以
利沙神蹟的記載風格似乎都是這樣,我們也無從確認以利沙是否
曾經花時間向上帝懇求允許他行神蹟(沒有記載也可能只是「被
省略」)。不管怎樣,上帝至少允許以利沙繼續擔任重要的先知
職務,我們也不必太過把自己對先知的想法加在聖經的記載之上
。
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