二、上帝預告猶大人與王朝的財富將被擄到巴比倫  20:12-21 
    （一）巴比倫王派使者送信和禮物給希西家，以賽亞預言猶大人將被擄到巴比
          倫。 20:12-19 
          ○ 代下 32:31  賽 39:1-8 
          ●「巴拉但」：「巴力 (是他的) 主」。
          ●「米羅達巴拉但（又作比羅達巴拉但）」：字義是「瑪爾杜克生了一
            個兒子」，此人是亞述和巴比倫史料中的瑪爾杜克阿普拉伊丁納二世
            （Marduk-apla-idinna II）。他原是迦勒底比特雅金（Bit-Yakin）
            部落的領袖，西元前721年之後，比羅達巴拉但得了巴比倫的國位，亞
            述王撒珥根二世於西元前710年把他廢除。比羅達巴拉但再次以地方性
            迦勒底酋長的身分，作為亞述的屬國。西元前705年亞述王撒珥根戰死
            後，比羅達巴拉但與人合謀發動叛亂，以求擺脫亞述的統治。此處的
            事件大概就在這時發生。米羅達巴拉但廢了亞述所立的巴比倫王，自
            己在鄰近的博爾西帕執政（西元前703/702年），但在同年被亞述的
            新王西拿基立所廢。比羅達巴拉但逃到以攔，西元前694年死於當地
            。
          ◎約瑟夫的「猶太古史」記載：巴比倫王這次派使者訪問的目的是要
            邀請希西家加入反亞述聯盟。
          ◎許多註釋書都提到希西家這時候應該是很想與巴比倫結盟反叛亞述，
            為了取信於巴比倫，證明猶大有足夠的軍力，所以展示國力給使者看
            。因為巴比倫一叛變，不但可以拖延亞述的軍隊，耶路撒冷的防禦工
            事更可以趁機加強；更近一步來看，遠在天邊的巴比倫也不會成為潛
            在的軍事威脅。由上述理由，與其說希西家判斷錯誤，不如說他失去
            了對神的敬畏；面對別人的讚許和幫助之下，我們是否能記得神才是
            不變的倚靠呢？
          ●「病而痊癒」：原文僅有「生病」，不過意義應該是「生病而且好了
                          」，不然不可能派人來探望重病的陌生國度君王。
          ●「香料」：原文是「香料」、「香水」。
          ●「貴重的」：原文是「好的」、「令人愉悅的」、「可喜的」。
          ●「膏油」：原文是「油脂」、「(橄欖)油」。
          ●「擄到巴比倫去」：西元前598年才真正實現，距離此時還有一百多
                              年。
          ●「本身所生的眾子」：原文是「本身所生的眾子，就是從你出的」。
          ●「眾子」：「眾兒子」、「眾後裔」的意思。
          ◎ 20:19 希西家的回答令人訝異，他好像只顧自己的年日有太平穩固，
            不理會以後的日子將發生災難，而難道他不覺得這預言跟自己剛剛所
            做的有關？