列王紀下 18章28節 到 18章35節   背景資料  上一筆  下一筆
          4.亞述官員拉伯沙基用猶大語言對百姓發言,要他們投降被擄到其
            他地方,就可以擁有平安。因為各國的神都無法抵擋亞述的軍隊
             18:28-35 
            ●與我「和好」:「和平協定」。
            ●「五穀」:原文是「玉米」、「穀類」 。
            ●「新酒」:原文是「酒」、「新醡出的酒」。
            ●「領你們」:這是當時大帝國征服某個國家之後,避免叛亂的作法,
                          就是將當地的人民遷移到另一個地方,讓他們無法叛
                          亂。
            ◎「等我來領你們到一個地方,與你們本地一樣....」:把戰敗國居
              民強制遷移是亞述的慣用伎倆,參 王下 18:10-12 。這裡說新的
              地方有糧食、酒和葡萄園,不過是說的好聽點罷了,事實上就是迫
              離家園、放逐邊地。我們聽得懂這種糖衣毒藥的說詞嗎?這裡其實
              就是透露出亞述計畫猶大投降後,將其人民擄到異地,跟他們處理
              北國以色列一樣。
            ●「勸導」:原文是「煽動」、「引誘」。
            ●「哈馬」:「堡壘」,位於敘利亞北部。
            ●「亞珥拔」:「我必得伸展 (或得支持)」,也是位於敘利亞北部。
            ●「西法瓦音」:「兩個 Sipparas」,位於巴比倫北方。西法瓦音
                            人的偶像敬拜方式類似亞們人敬拜摩洛,用火燒活
                            人獻祭,參 王下 17:31 。
            ●「希拿」:字義是「煩惱」。
            ●「以瓦」:字義是「廢墟」。應該就是 17:24 的「亞瓦」。
            ●「撒馬利亞」:撒珥根二世在西元前722年攻陷撒馬利亞,以色列
                            被圍困三年後終於亡國。根據亞述陶土文獻的記
                            載,撒馬利亞失守後,被亞述王擄走居民兩萬七千
                            二百九十人。
            ◎西元前720年,哈馬、亞珥拔與撒馬利亞起來背叛亞述王,仍然被
              亞述平定,因此 18:34 的意思被移來撒馬利亞的這些民族的背叛
              還不是被鎮壓下去,為什麼猶大的背叛可以獨存呢?
            ◎很多人都指出,拉伯沙基的錯誤僅僅是誤把上帝當成是一般的精神
              寄託了,其他方面而言,這個將領的語言攻勢真的是可圈可點。
            ◎尼尼微城描繪拉吉之圍的亞述浮雕,刻有撞城錘、七個攻城車、被
              擄的猶大人,以及坐在躺椅之上,旁觀拉吉之戰利品在面前搬過的
              西拿基立。除這浮雕以外,古代近東各處地方尚有很多壁畫浮雕,
              描繪亞述的攻城戰事。雖然如此,亞述人依然認為談判是更上之策。
重新查詢 專卷研經 列王紀下系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net