哥林多後書 2章12節 到 2章13節   背景資料  上一筆  下一筆
  六、保羅為了傳福音到特羅亞,因為沒有遇到提多就又回馬其頓去了  2:12-13 
      ◎使徒行傳並未記載這一段行程。
      ●「特羅亞」:字義是「特洛伊人」,每西亞的海港,根據 徒 20:6-12 ,保羅應該在此建
                    立教會。使徒行傳記錄了保羅曾到訪該城兩次  徒 16:8  20:62:12 提
                    到「我從前...到了特羅亞」應不是指 徒 16:8 保羅的第一次訪問,也不是
                    指  徒 20:5-12  回耶路撒冷之前的訪問,而是指  徒 20:1-3 之間的某一
                    段日子。
      ●「從前....到了」:SG 2064,「去」、「來」,原文型態是「過去式」。
      ●「主也給我」開了門:SG 1722+SG 2962,「在主裡」、「藉著主」。
      ●「開了」門:SG 455,「打開」。原文型態是「完成式」,表示「已經開了傳福音的機
                    會」。
      ●「主也給我開了門」:直譯是「並且在主裡,門為我開了」。這話表示保羅在特羅亞的傳
                            福音事工蒙主祝福,人們對福音的反應相當熱烈。但保羅在此也特
                            別表示,他不是藉著他自己人的努力,而是「在主裡/藉著主/憑著
                            主開了門」。
      ◎保羅在此處講述他最近的行程,目的是使哥林多人知道他一直是只求遵行神的旨意,而不
        是僅僅依照與人的約定去走行程。
      ● 沒有「遇見」:SG 2147,「發現」、「找到」。
      ●「提多」:SG 5103,字意是「養育」的意思。
      ◎新約聖經中出現兩個「提多」,一個記事較多,一個未有詳載。前者是保羅的朋友和助手
        ,新約中僅在保羅書信有提及。此人是外邦信徒,約在西元五十年隨保羅到耶路撒冷參加
        會議;雖然自猶太教皈信者要求他受割禮,保羅卻未向他如此行 加 2:1-3 。後被派往哥
        林多 林後 8:6,16-18 ,他辦理慈惠的事,待人殷勤,受到稱讚,哥林多教會似乎棄絕使
        徒保羅時,提多也從中調解,再行聚合。他由哥林多回來,就與保羅在馬其頓會面,將情
        況向保羅報告,使保羅很得安慰,憂心得釋,更為歡喜暢快 林後 7:5-8, 13-16 。然後
        他攜哥林多後書再回哥林多去,為保羅之行先有所準備 林後 8:1,16-24  12:14,18 。至
        於他以後的行事,聖經久久未有提及,直到保羅寫提摩太後書及提多書時,提到他又再次
        被差遣。 提後 4:10 記載提多往撻馬太去。 多 1:4-5  則提到使徒留下他在革哩底以建
        立當地的教會;出現於提多書卷名。另一個提多則出現在 徒 18:7 ,是姓為猶士都的哥
        林多信徒,被稱為「提多猶士都 Tirus Justus」,這人敬畏神,保羅曾經到過他的家中。
      ●「心裡」不安:SG 4151,直譯是「靈」。
      ●心裡不「安」:SG 2192+SG 425,「擁有放鬆」、「擁有解脫」。
      ●「辭別」那裡的人:SG 657,「道別」、「告別」。保羅是公開與特羅亞的信徒道別,
                          應該也會說明他必須離開的原因。
      ◎保羅請提多將「嚴厲的信」帶往哥林多教會後,原打算在亞細亞省等待提多的回覆,但著
        急之餘,擱下在特羅亞傳福音的大好機會,趕往馬其頓去會晤提多。
      ◎對於同工提多與哥林多教會的關切,導致保羅提早辭別了一個有效的傳福音地點。這樣的
        作法,可能會被許多人批判為「不屬靈」,但保羅還是做了,而且還在書信中寫出來。這
        樣的舉動意味著保羅認為「關係」比「機會」重要。我們能否體會保羅身為牧者的那種心
        情呢?還是只以「人數」、「奉獻金額」來評斷人?
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