哥林多後書 13章1節 到 13章10節   背景資料  上一筆  下一筆
    (三)保羅表示第三次到哥林多去就會採取嚴厲的行動來懲罰犯罪者。
           13:1-10 
          ●「定準」:「堅定不移」。
          ●「憑兩三個人的口作見證,句句都要定準」:保羅引用 申 19:15 。
            這裡保羅應該只是表達哥林多信徒已經接受了足夠的提醒和警告,
            如果還不悔改就可以立刻施行懲戒了。
          ●「尋求基督在我裡面說話的憑據,我必不寬容」:原文沒有「我必
            不寬容」。當然把「使徒憑據」連於上文的「我必不寬容」是一種
            可能的解釋,另一種可能的解釋則是把「使徒的憑據」連於下文「
            基督的軟弱與大能」。
          ● 13:3-4 是保羅對質疑其使徒權柄者(「你們既然尋求....憑據」)
            的回答:我們以前對你們的寬容好像是軟弱的表現,正如耶穌是在
            肉身軟弱的情況下被釘死在十字架上。但基督因神的大能已經復活
            了,且在哥林多信徒裡面顯出其大能,這種「軟弱的大能」是基督
            信仰的精髓,也是拿來檢驗使徒權柄的正確標準,而非是拿外面世
            俗的標準來衡量使徒。
          ●「省察」:「試驗」、「檢驗」。
          ◎保羅叫哥林多人自我省察,看看自己是否基督徒。除非他們在試驗
            下不及格(「可棄絕」),否則他們應當知道自己真的是屬基督的
            ,也就不應懷疑保羅使徒的身份和權柄,因為他們是他帶領歸主的
            。
          ●「不能」敵擋真理:指「沒有能力」,不是「不應該」、「不可以
                              」。
          ●「只能」扶助真理:指「只應該」,而非「只有能力」。
          ●「造就」人:「建立」、「建設」。
          ●「敗壞」人:「拆毀」、「破壞」。
          ◎依照 徒 20:2-3 的記載,保羅第三次到哥林多停留三個月,並且寫
            成羅馬書,時間大約在西元56年秋冬之際。依據 羅 15:26 的記載,
            保羅完成了為耶路撒冷教會募捐的工作。所以可見哥林多後書是成
            功的挽回哥林多教會信徒的心。不過西元96年羅馬的革利免寫給哥
            林多教會的革利免壹書中顯示出哥林多人的悔改僅僅是短時間,很
            快的又陷入保羅在哥林多書信中警告的問題。
          ◎保羅存牧者的心,寧可哥林多信徒遠離罪惡,保羅自己不用展現基
            督賦予的權柄,而繼續顯得「軟弱」也沒關係。我們肯不肯為了服
            事的對象,即使自己被看輕也沒關係?
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