（五）保羅說明自己為何不向哥林多人收取金錢。 11:7-15 
          ○ 林前 9:4-18 
          ●「白白」：「免費」。
          ●「自居卑微」： 徒 18:1-4 記載保羅第一次到哥林多，是以織帳篷來
                          維生。當時的希臘人認為靠手工藝賺錢的人是下等人
                          ，一個哲學家或教師（上等人）還需要體力勞動來養
                          活自己，是一種羞恥的事。
          ●「虧負」：原文是「奪取」、「掠奪」。因為馬其頓教會沒有義務要
                      負擔保羅的生計（他已經到了哥林多），所以保羅用這樣
                      強烈的字去描述馬其頓教會的奉獻。
          ●「工價」：「薪水」或「軍餉」。
          ●「效力」：「服務」、「服事」。
          ●「謹守」：「仔細看守」、「謹慎小心」的意思。
          ●「為要....一樣」：更好的譯法是「為了斷絕那些尋找機會的人的機
                              會，不讓他們在所誇的事上，被人認為是跟我們
                              一樣的」。
          ●「尋機會人」：指「假使徒」，他們明顯地向哥林多人收取金錢
                           11:20 。
          ●「裝作光明的天使」：保羅可能是以 創 3 當背景，另摩西啟示錄等
                                次經、偽經也都提及魔鬼以天使的模樣出現欺
                                騙了夏娃。
          ◎保羅在哥林多傳福音時，堅持不要當地信徒供養他，而依靠自己辛
            苦賺錢 11:7  徒 18:3 ，或倚靠馬其頓教會的供應 11:9 。這與希
            臘哲學教師以授徒謀生、按資格收費的情形完全兩樣，可能成了假
            使徒攻擊保羅的把柄 11:7 。保羅為此自辯，聲明他的做法只會叫
            信徒「高升」──不花錢而得屬靈福氣 11:7 ，不至在經濟上受累
             11:9 。這一切乃是出於愛心 11:11 。他並且要繼續持守這原則，
            以便與假使徒區別。不過保羅並非認為傳道人不應該拿信徒的供應
             林前 9:4-18 ，而是說他對哥林多教會放棄這個權利。
          ◎有句俗語說「拿人的手短，吃人的嘴軟」，在當時有些有錢的人會
            資助一些有學問、有道德的人，以提昇自己的社會地位。當然，受
            資助的人難免就無法對資助者做太過嚴厲的批判。哥林多教會問題
            多多，恐怕其中也有人會有這種「養著有學問的人」的心態，因此
            保羅堅持不由他們中間獲得金錢的供應。我們自己奉獻給傳道人時
            會有「養傳道人」的心態嗎？如果我們自己是傳道人，會有「因為
            誰是出錢的大老，所以不能批判」的心態嗎？
          ◎保羅對假使徒的評語：這些人的品格有問題 11:13 ，其主人就是
            撒但 11:14-15 ，他們的行為虛假，結局是要受審判 11:15 。這
            些假使徒並不正面攻擊保羅的神學，僅僅是離間他和教會信徒間的
            關係，進而獲取好處。這種行徑顯出他們的邪惡，因為他們也不是
            忠於哪一種信仰，因而與保羅為敵，純粹只是為了獲取利益就去拆
            毀對手的工作成果，難怪保羅直接指責他們是撒但的差役。