三、最後的勸勉 5:12-28
(一)保羅勉勵帖撒羅尼迦信徒要盡上其他當盡的本分。 5:12-22
○本段與 羅 12:3-21 有不少相似之處。
●「勸」你們:原文是「請求」、「要求」。
●「敬重」:原文是「看見」、「注意到」、「照顧」的意思。
●「格外尊重」:「非常重視」之意。
●「治理的」:直譯是「那站在前面的」,引伸為「治理」、「管理」
的意思。
◎ 5:12-13 所提到的,應該是教會領袖,有可能就是長老群。我們對
於教會領袖是否心存尊敬?還是批判多於敬重?
◎ 5:14 保羅認為「警戒」、「勉勵」、「扶助」這三項工作並非是傳
道人的專利,也是每個信徒的職責。
●「不守規矩」:「混亂失序」、「沒有紀律」,在軍事上用來指「
脫隊的士兵」。
●「要警戒不守規矩的人」:這裡是指「遊手好閒者」,他們疏忽本人
日常的職責,而過著懶惰的生活。可以以
帖前 4:11 「立志作安靜人,辦自己的事,
親手做工」作為對照,也可以和 羅 12:11 作對照。
●「扶助」:「幫助」。
●「無論是誰都不可以惡報惡」:參考 羅 12:17 。
●向「眾人」忍耐:「每一個人」。
●「凡事」謝恩:「每一件事」,包含好事和壞事。
●「謝恩」:「感謝」。
●「喜樂....禱告....謝恩」:基督徒的理應活在常常喜樂、禱告,向神感恩
的狀態下。因為「這是神在基督耶穌裡向你們
所定的旨意」。也可以看 羅 12:12 「在指望中
要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切」。
●「銷滅」:「熄滅」、「滅盡」、「壓制」。
●「聖靈的感動」:原文僅僅是「靈」,不過這裡的意思應該是「聖
靈的恩賜」或「聖靈的感動」之意。這裡保羅所
面對的問題大概跟 林前 14:1-40 所遇到的相近。
●先知的「講論」:原文是「預言」,不過實際的意義的確是「講論
」,「替神發言」是先知的職責,包含預言與其
他勸誡教訓的言論。
●「察驗」:「試驗」、「驗證」、「檢視」。
●「持守」:「擁有」、「堅守」。
●「善美的要持守,各樣的惡事要禁戒不做」:這兩句是作為互相補充
的訓詞。「各樣的惡事
」的字義解為「各種各
類的惡事」。
●「善美的要持守」:參考 羅 12:17 「眾人以為美的事要留心去做。」
◎保羅的書信最後總是落實到生活的實踐,這些規範很容易了解,但
基督徒能活出多少呢?
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