撒母耳記上 7章3節 到 7章4節   背景資料  上一筆  下一筆
    (五)撒母耳要求以色列人專心歸向上帝,並在米斯巴聚集以色列人,率領以
          色列人打敗非利士人,成為以色列人的士師。 7:3-17 
          1.撒母耳一生最主要的功績是讓以色列人專心事奉上帝。 7:3-4 
            ●「亞斯她錄」:常被當成巴力的妻子,是掌管戰爭與生育的女神。
                            敘利亞北方的人稱之為亞拿特神(Anath)。烏加
                            列文本中的亞拿特神常以「童貞女」的形像出現,
                            是巴力的妹妹,與巴力一樣是諸多作為的神明。這
                            些生育神祇的敬拜儀式每每包含放蕩墮落的行為,
                            包括獻嬰孩為祭,迦南地尤以為烈。
            ●「巴力」:這個字字面意義是「主人╱所有人」, 通常是指迦南人的
                      神哈達(Hadad)。巴力是迦南多神教中伊勒(El)的兒子,
                      負責風調雨順,因此是農產之神。伊勒是較隱匿的神祇,
                      而巴力則是諸多作為的神祇,因此古代近東極為盛行敬拜巴
                      力。舊約中巴力的別名計有:巴力比力土(Baal-berith
                       士 9:4 )、巴力毘珥(Baal-peor 民 25:3 )、巴力迦得
                      (Baal-gad 書 11:17 )、巴力西卜(Baal-zebub, 
                      Baal-zebul 王下 1:2 )。耶洗別將腓尼基人敬拜巴力米爾
                      夸特(Baal-melqart)的風俗引進以色列。迦南人稱敘利亞
                      人之神哈達(Hadad)為巴力,因此同一時期的舊約作者往往
                      將之統稱為複數的「眾巴力(諸巴力)」(Baalim)。此字
                      又可解為「眾丈夫」、「眾主人」或「眾君主」,隱喻淫亂
                      。有很多先知也採用這隱喻 何 2:1-23何 3:1-5耶 3:6-25 等等。
            ◎這兩節經文可以說是撒母耳一生功績的寫照,至少在他的領導下,以
              色列人專心跟隨耶和華。
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