(八)撒母耳初次聽見耶和華的聲音,以為是以利的聲音,以利教導撒母耳之後,
撒母耳獲得以利家的默示。眾人都知道撒母耳被耶和華立為先知。 3:1-21
1.背景:當時耶和華不常發言啟示人,以利和撒母耳各自睡著了。 3:1-3
●「童子」:「少年」、「僕從」之意,猶太古史作者約瑟夫推測此時撒
母耳大約十二歲。
●「稀少」:「珍貴的」、「罕有的」。
●「當那些日子」:許多學者認為是指士師時代,也有學者認為是以利當
祭司的年代。
●「耶和華的言語稀少」:整個士師時代很少有上帝的啟示,士師記僅
記載兩位先知 士 4:4 6:8 ,與五次由神來
的啟示 士 2:1-3 6:11-23 7:2-11 10:11-14
士 13:3-21 。
●「默示」:「異象」、「啟示、「神諭」。
●「不常有」默示:「沒有廣傳的」。
●「昏花」:原文是「開始(完成式)模糊」,意思是「已經模糊」。
●「神的燈....還沒有熄滅」:「神的燈」指「金燈台」 出 25:31-40
。這燈不可以在清晨以前熄滅,因此表
示此時夜間將過,快要天明。
代下 13:11
●「在神耶和華殿內約櫃那裡」:直譯是「撒母耳睡在耶和華殿內,上帝
的約櫃在那裡」,而非是「神的燈在殿
裡」。約櫃所在的地方是至聖所,照說
應該是大祭司一年只能進去一次的地方
,但以利居然安排撒母耳在該處睡覺。
●「耶和華殿」:指位於示羅的會幕。
◎看起來以利把許多重要的事奉都交給撒母耳,甚至自己去睡自己的房間
而讓撒母耳睡在聖殿至聖所中,這似乎顯示出以利並不是非常重視律法
的規定,對上帝的敬虔不足。我們自己是否會因為從事太過規律枯燥的
事奉而失去了敬虔的心? |