列王紀上 22章5節 到 22章17節   背景資料  上一筆  下一筆
           (2)猶大王要求亞哈要先求問上帝,四百個先知說會得勝,但約沙
              法要求要求問耶和華的先知,先知米該雅預言以色列王會陣亡
               22:5-17 
              ●「請你先求問耶和華」:原文是「請你現在尋求耶和華的話
                                      」。
              ◎約沙法是個敬虔的國王, 代下 17:3-9 ,因此打仗前希望
                求問上帝 22:5 。
              ●「我上去攻取基列的拉末可以不可以」:「我可以上去進攻
                基列的拉末嗎?或是停止呢」?
              ◎ 22:7 顯然約沙法覺得這四百位先知不太可靠。作者似乎很
                謹慎的把這些先知 22:6 與「耶和華的先知」 22:7 分開來
                ,他們也奉耶和華的名發言,但作者並不稱呼他們是「耶和
                華的先知」。此時北國的信仰是混雜著巴力與耶和華信仰的
                。
              ●「音拉」:字義是「上帝所充滿的人」。
              ●「米該雅」:字義是「誰像神」。猶太古史的作者約瑟夫說
                            這個米該雅就是 20:35-43 那個沒有記載名字
                            的先知,當時被囚在監獄中。
              ●「恨」他:「恨惡」。
              ●「不必這樣說」:「不要這樣說」。
              ●「空場」:「打穀場」。
              ●「朝服」:「外袍」。
              ●「基拿拿」:字義是「經商者」。
              ●「西底家」:字義是「耶和華是公義的」。
              ●「鐵角」:「鐵製的犄角」。代表「堅強的力量」。
              ●「必然得勝」:「使昌盛」、「帶來成功的結果」。
              ●「囑咐」你幾次:「使之起誓」、「嚴令」。
              ◎ 22:16 可以看出米該雅說話的語氣一定很明顯顯出他並非真
                誠的傳遞預言,以致亞哈立刻要他說實話。
              ◎ 22:17 是以亞哈為以色列人的牧人、主人,主人死去,羊群
                就四散回家了。因此,米該雅是預言亞哈如果出戰將會戰死
                。
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