三、南北兩國關係良好的時期 16:29-22:53
(一)亞哈王的統治初期 16:29-34
●「亞哈」:字義是「父親的兄弟」。
●「謁巴力」:字義是「與巴力同在」,於西元前 887-856年作西
頓王。以推羅為首都,統治全腓尼基。他是謀殺前
王篡位的君主。
◎「比他以前的列王更甚」: 16:32-33 顯示亞哈已經把巴力的信
仰當成是與耶和華信仰同等的「國家信仰」了。
●「巴力」:這個字字面意義是「主人╱所有人」, 通常是指迦南人的
神哈達(Hadad)。巴力是迦南多神教中伊勒(El)的兒子,
負責風調雨順,因此是農產之神。伊勒是較隱匿的神祇,
而巴力則是諸多作為的神祇,因此古代近東極為盛行敬拜巴
力。舊約中巴力的別名計有:巴力比利土(Baal-berith
士 9:4 )、巴力毘珥(Baal-peor 民 25:3 )、巴力迦得
(Baal-gad 書 11:17 )、巴力西卜(Baal-zebub,
Baal-zebul 王下 1:2 )。耶洗別將腓尼基人敬拜巴力米爾
夸特(Baal-melqart)的風俗引進以色列。迦南人稱敘利亞
人之神哈達(Hadad)為巴力,因此同一時期的舊約作者往往
將之統稱為複數的「眾巴力(諸巴力)」(Baalim)。此字
又可解為「眾丈夫」、「眾主人」或「眾君主」,隱喻淫亂
。有很多先知也採用這隱喻 何 2:1-23 , 何 3:1-5 ,
耶 3:6-25 等等。
●「亞舍拉」:迦南的女神,巴力的配偶。通常是以立在巴力祭
壇旁邊的木柱型態出現。此處是單數型態,指的
就是這個特殊的迦南女神。
●「希伊勒」:字義是「神活著」。
●「亞比蘭」:字義是「我父被頌揚」。
●「西割」:字義是「被高舉的」。
◎當時的耶利哥城應該有住人,但是並無城牆保護。「立根基」是工
程的開始,「安門」是工程完成前的最後一道手續。
◎耶利哥是以色列東南方的重鎮,因此重修這個重鎮的城牆,以色列
王應該是知道且許可的(很可能甚至是亞哈王命令希伊勒去建立城
牆的)。即使以色列人已經不信上帝,但是當年約書亞的咒詛
書 6:26 還是有效。記載 16:34 目的是指責亞哈公然挑戰上帝的
咒詛。
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