列王紀上 12章26節 到 12章33節   背景資料  上一筆  下一筆
          5.耶羅波安怕聖殿的敬拜會影響他的王位,於是就設立自己的敬拜制
            度。 12:26-33 
            ●「歸大衛家」:「返回大衛家」。
            ●「籌劃定妥」:「一起磋商」、「交換意見」。
            ●「實在是難」:「大量的」、「充足的」、「已經彀了」。
            ●「但」:位於北國以色列的北部。
            ●「伯特利」:字義是「神的家」、「神的殿」。位於耶路撒冷北方
                          大約18公里。位於北國以色列的南部。
            ●「凡民」:「末端的百姓」、「從全部當中的百姓」。意思是「一
                        般的百姓」。
            ●「八月十五日」:原來「住棚節」是「七月十五日」,耶羅波安
                              將之延後一個月。也有學者認為這不是住棚節
                              ,而是等同於「獻殿節」的節日。
            ◎這金牛犢,不由得讓人想起亞倫的金牛犢 出 32:2-8 。不過大部
              分的學者認為耶羅波安並非真的要推翻耶和華信仰,他只是要扭轉
              耶路撒冷聖殿為核心的耶和華崇拜。於是他把金牛犢當成上帝的坐
              騎,上帝則是金牛犢上方看不見的神。然後又把聖殿放置於但和伯
              特利,把祭司改由非利未人擔任,移動節期的時間。以讓北國的宗
              教活動和猶大的耶路撒冷脫勾。
            ◎無奈,一般老百姓怎能了解這種繁複的神學,誰會去拜牛犢上看不
              見的神而不去拜可見的牛犢?更不用說埃及、迦南地已經存在拜牛
              犢的習俗。現存的聖殿敬拜,的確是最能避免偶像崇拜的體系,耶
              羅波安為了自己的政治利益,自己想一套替代的敬拜方案出來,也
              難怪「百姓陷在罪裡」。我們這些搞學術的、弄神學的,會不會也
              為了自己的成就或論文,想辦法弄一套讓人容易混亂的體系出來。
              我們是出名了,畢業了,聽我們的就「陷在罪裡」了?
            ●「上壇燒香」:「自己上去在祭壇旁燒香」。
            ◎ 12:33 顯出耶羅波安已經向當地其他的君王靠攏了。基本上猶大
              的君王不自己介入敬拜儀式(那是由祭司處理),但是以色列周遭
              的國家,國王也就是祭司,耶羅波安在自己定的節期日子,已經自
              己執行敬拜儀式了。出於人的信仰與崇拜,很快就會墮落了。
重新查詢 專卷研經 列王紀上系列
錯誤回報,請聯繫comm[@]fhl.net