約翰一書 5章13節 到 5章21節   背景資料  上一筆
伍、結語:永生的確據( 5:13-21 )
  一、寫這些話的目的是要叫信奉上帝兒子之名的人,知道自己有永生。 5:13 
      ●「名」:在希伯來文化中,名字代表一個人的本質,特徵和人格,而且按照
               我們對他的認識或他向我們啟示的程度而定。
      ◎此處作者提到寫書的主要目的,是要叫讀者(信奉上帝兒子之名者)知
        道自己有永生。由寫作背景可以得知,諾斯底主義在得救的方法上回到
        靠知識得救的「自力救贖」,或許有一些基督徒無法接受或無法瞭解他
        們所說的「特別知識」,因而擔心起永生的問題,而這裡作者特別指出
        「信奉上帝兒子的名」就擁有永生。
  二、我們照耶穌的旨意求,耶穌就聽我們,因此所求的無不得著。 5:14-15 
      ◎基督徒因為與上帝關係和好,所以只要照上帝的旨意禱告,就能得著,
        因此我們禱告可以坦然無懼。
  三、人看見弟兄犯了不至於死的罪,當為弟兄代求。  5:16-17 
      ●「至於死的罪」:關鍵是「死」到底指的是「肉身的死」或是「永死」
                        。不過這罪是「基督徒犯的」,所以可能指那種讓人
                        由救恩中墜落的罪:「不信基督」、「故意犯罪」。
                        亦即諾斯底主義者犯的罪對基督徒而言是至於死的罪
                        ,而那種無意誤犯的罪是「不至於死的罪」。

                        另一種說法是把「死」解釋成「肉身的死」,當一個
                        基督徒繼續犯罪時,上帝會審判他,奪去他的生命(
                         林前 11:30 )。

                        不過似乎以前者比較可信。
      ●「不義」:不公義、邪惡的意思。
  四、從神生的不犯罪,基督必保護他,惡者無法害他。  5:18 
      ●「從神生的....保守自己」:比較可靠的古卷作「那從神生的必保護他
                                  」。「那從神生的」指耶穌基督。「他」
                                  指基督徒。

  五、我們的身份:  5:19-20 
    (一)我們是屬神的,而全世界臥在惡者手下。  5:19 
    (二)神的兒子來到並把智慧賜給我們。  5:20 
          ●「智慧」:應譯作「悟性」。
    (三)我們認識那位真實的,也在真實的裡面(這位是真神,也是永生)。 5:20 
          ●「真實的」:指「父神」。
  六、最後的警告:要自守,遠避偶像。  5:21 
      ●「偶像」:可能有幾種解釋
                  1.偶像崇拜( 羅 1:23  林前 8:5-6  10:14 )。
                  2.邪惡(死海古卷將偶像與邪惡視為同義詞)。
                  3.任何取代上帝地位的東西( 弗 5:5  西 3:5 )。
                  4.對神錯誤的觀念,影射異端。
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