四、公眾敬拜守則   14:26-40 
    （一）聚會時發言的原則  14:26-33 
          1.聚會時不管有任何表達或儀式，都應該以造就為原則。  14:26 
            ●「這卻怎麼樣呢」：SG 5101+SG 3767+SG 1510，「那麼，該怎麼樣呢」？
            ●「你們聚會的時候」：SG 3752+SG 4905，「每當你們聚會的時候」。
            ●「詩歌」：SG 5568，「讚美詩」，可能指「當場即席著作唱出來的詩歌」或是指「詩篇」。
            ●「教訓」：SG 1322，「教導」、「指導」，指的是「基督徒信仰的教導」。
            ●「啟示」：SG 602，「啟示」、「揭露」，指的是上帝對某些基督徒的特別指示，也許是先知
                        講道或類似的信息。
            ●「翻出來的話」：SG 2058，「翻譯」，指「方言的翻譯」。
            ●「造就人」：SG 3619，「建造」，原文無「人」，而可能指「造就教會」、「造就會眾」。

          2.說方言時要少數人輪流說，並且要翻譯出來，否則就應該閉口私下說。 14:27-28 
            ●「只好」：SG 2596，「按照」、「依據」、「只可以」。
            ●「至多」：SG 4183，「多」、「最多」。
            ●「輪流著」：SG 303+SG 3313，「輪流」。
            ●「閉口」：SG 4601，「不發一言」、「保持安靜」。
            ◎這裡顯示出哥林多教會聚會時可能有許多人同時說起方言來，而保羅在此禁止這樣的事情發生。
            ◎另外保羅在此命令說方言者在某些情況下閉口，表示方言恩賜並非無法控制的恩賜，說方言的時
              候也不是失去意志，而且說方言的人應該預先會知道自己將要說方言，才有可能預先找翻譯方言
              的人。

          3.講道時也必須是少數人輪流說，其他人要慎思明辨。  14:29 
            ●「只好」兩個人：原文無此字。
            ●「慎思明辨」：SG 1252，「分開」、「區別」、「判斷」。
            ◎此處保羅沒提到「至多三人」，可能先知講道在哥林多教會比較不會發生這類的問題，或者是因
              為使用人能理解的方式講，所以比較不會有「感動來了就說出口，不顧秩序」的現象。但對講道
              要求要「慎思明辨」，對說方言並沒有這樣的要求，應該也是因為講道的內容主要是跟眾人相關
              ，方言則是人對上帝的頌讚與發言，所以比較不會有問題。
            ◎此處保羅沒提到「輪流著說」，不過實際上 14:30-31 就是要求講道要「輪流著說」。

          4.要禮讓後得啟示的人，一個一個有秩序的講，因為先知的靈是順服先知的，而且神不是叫人混亂，
            而是叫人和諧。  14:30-33 
            ●「啟示」：SG 601，「啟示」、「揭露」，此處的「啟示」應該是指上帝在某些人心中動工，
                        讓他知道怎樣表達上帝的話。啟示和先知講道是一致的事情，而先知講道和理性與思
                        想是一致的 14:1-25 ，因此這種啟示大概不是突如其來的超自然感應，而可能是上
                        帝在人心中做感動的工作，讓人可以把上帝的話有系統的表達出來。
            ● 14:31 「都」可以、「眾人」：SG 3956，「每一個」、「所有」。
            ● 14:31 都「可以」：SG 1410，「能夠」、「足以」、「勝任」。此處應該不是指每個信徒都
                                 「有能力講道」，比較可能是指所有信徒都「有能力一個一個的宣講」。
            ●叫人「混亂」：SG 181，「不穩定」、「混亂」、「擾亂」。
            ●叫人「安靜」：SG 1515，「和平」、「和諧」、「平安」、「有條有理」，呼應希伯來文的
                            SH 7965。
            ●「像在聖徒的眾教會一樣」可能是連接到 14:33 或 14:34 ，如果是前者，就表示在眾教會都是
              和諧的聚會的，如果是後者，就表示眾教會的聚會中，婦女都是閉口的。大部分學者認為前者比
              較可能。
            ◎可能聚會時會排定某位先知講道，而如果在場有人有特殊的感動，就可以出來發言。 14:30 的
              教導，是假設聖靈運行時是會有秩序的，不會同時感動兩個先知一起發言擾亂秩序，會一個一個
              感動先知進行講道。因此有人被感動（可能就會站起來），前一個人就該停止發言。
            ◎「先知的靈原是順服先知的」，表示先知應該可以自我節制，也能控制自己的恩賜。如果一個先
              知不能控制自己的恩賜，恐怕就有問題了。因為先知能夠控制自己的恩賜，所以停下講道，禮讓
              後得啟示的先知，是可能的。