歷代志上 6章1節 到 6章15節   背景資料  上一筆  下一筆
  二、利未與祭司是聖殿敬拜的中心  6:1-81 
      ◎利未支派的家譜位於整個家譜的中心,且佔據大量篇幅。
    (一)大祭司的家譜  6:1-15出 6:16-25   拉 7:1-5 
          ◎這一段是聖經記載最詳盡的祭司家譜。祭司與大衛的家譜,都是
            由族長記錄到被擄時期,顯見其被重視的程度。不過以利和以利
            的後代 撒上 2:27-36  王上 2:27 、耶何耶大 王下 11:4-12:9 
            等人還是被省略。另外,也有學者認為歷代志還是省略了一些祭
            司名單(計算代數與間隔年代),不過實際上很可能的原因是被
            擄前的某些祭司名單已經佚失,即使是歷代志的作者也無法可考。
          ●「革順」:字義是「流亡」。
          ●「哥轄」:字義是「集會」。
          ●「米拉利」:字義是「苦味」。
          ●「暗蘭」:字義是「高貴的人」。
          ●「以斯哈」:字義是「光亮的油」。
          ●「希伯倫」:字義是「聯合」。與「希伯崙」同字。
          ●「烏薛」:字義是「神是我的力量」。
          ●「亞倫」:字義是「帶來光的人」。
          ●「摩西」:字義是「被拉的」。
          ●「米利暗」:字義是「反抗」。
          ●「拿答」:字義是「豐富的、慷慨的」。
          ●「亞比戶」:字義是「他是(我)父親」。
          ●「以利亞撒」:字義是「上帝已幫助」。
          ●「以他瑪」:字義是「棕櫚岸」。
          ●「非尼哈」:字義是「銅管樂器的口」或「黑人」。可能源自埃
                        及文。
          ●「亞比書」:字義是「我的父是拯救, 或是富足的」。
          ●「布基」:字義是「荒廢」。
          ●「烏西」:字義是「強壯」。
          ●「西拉希雅」:字義是「耶和華已起來」。
          ●「米拉約」:字義是「叛逆」。
          ●「亞瑪利雅」:字義是「耶和華已經應許」。
          ●「亞希突」:字義是「我兄弟是美善」。
          ●「撒督」:字義是「公義」。
          ●「亞希瑪斯」:字義是「我兄弟是怒氣」。
          ●「亞撒利雅」:字義是「耶和華已幫助」。
          ●「約哈難」:字義是「耶和華已赦免」。
          ◎ 6:10 特別標記約哈難的兒子亞撒利雅是耶路撒冷聖殿建成時的
            祭司。 6:15 則標出約薩答是被擄時的祭司。
          ●「沙龍」:字義是「報應」。
          ●「希勒家」:字義是「耶和華是我的分」。
          ●「西萊雅」:字義是「耶和華是統治者」。
          ●「約薩答」:字義是「耶和華是公義的」。
          ●「尼布甲尼撒」:字義是「願尼布保護王權」。
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