歷代志上 4章1節 到 4章23節   背景資料  上一筆  下一筆
          3.再記猶大支派的家譜  4:1-23  
            ◎這一段家譜沒有出現在聖經的其他地方,加上有些經文的抄寫
              錯誤,導致不容易理解。這段經文主要是記錄猶大支派中比較
              小的幾個家族的家譜。
            ●「法勒斯」:字義是「違規」、「破壞」。法勒斯在家族上列
                          為長子,大衛與耶穌基督都是他的後代。
            ●「希斯崙」:字義是「被牆圍住」。
            ●「迦米」:字義是「我的葡萄園」。此處應該是「迦勒」
                         2:19 。
            ●「戶珥」:字義是「洞」。
            ●「朔巴」:字義是「流動的」。
            ●「利亞雅」:字義是「耶和華已經看見」。
            ●「雅哈」:字義是「他要搶奪」。
            ●「亞戶買」:字義是「蘆葦: 水的兄弟」。
            ●「拉哈」:字義是「壓抑」。
            ●「瑣拉」人:字義是「大黃蜂」。
            ●「以坦」:字義是「野獸的巢穴」。
            ◎ 4:3 原文是「這些是以坦祖先」,沒有「的兒子」。學者一
              般認為這裡應該是文士漏抄一段文字,原來應作「這些是伯
              迦得之祖哈勒的兒子們,以坦(地名)的祖先」。
            ●「耶斯列」:字義是「神栽種」。
            ●「伊施瑪」:字義是「荒蕪」。
            ●「伊得巴 」:字義是「強壯」。
            ●「哈悉勒玻尼」:字義是「面對陰暗」。
            ●「基多」:字義是「牆壁」。
            ●「毘努伊勒」:SH 6439,字義是「面對神」。此字與
                             創 32:30-31 雅各與上帝摔跤的地方近似
                            ,一定能夠提醒讀者那段故事與雅各把當
                            地取名背後的意義:「我面對面見了神,我
                            的性命仍得保全」。
            ●「戶沙」:字義是「急忙」。
            ●「以謝珥」:字義是「寶物」、「財富」。
            ●「提哥亞」:字義是「柵欄」(很可能是個地名 摩 1:1 阿
                          摩司就是提哥亞人)。
            ●「亞施戶」:字義是「黑」。
            ●「希拉」:字義是「鏽」。
            ●「拿拉」:字義是「少女」。
            ●「亞戶撒」:字義是「擁有人」。
            ●「希弗」:字義是「一口井」。
            ●「提米尼」:字義是「南方的」。
            ●「哈轄斯他利」:字義是「我要勤於觀看尋覓」。
            ●「洗列」:字義是「光燦」。
            ●「瑣轄」:字義是「黃褐色的」。
            ●「伊提南」:字義是「使用不純潔」。
            ●「哥斯」:字義是「荊棘」。
            ●「亞諾」:字義是「同盟者」。
            ●「瑣比巴」:字義是「慢的」。
            ●「哈崙」:字義是「被尊崇的」。
            ●「亞哈黑」:字義是「尾隨的軍隊」。
            ●「雅比斯」:字義是「憂傷」。
            ●「尊貴」:SH 3513,「受尊榮」、「德高望重」。
            ●「甚願你賜福」:連續兩個SH 1288,「賜福」、「祝福」。
                              用以加強語氣。
            ●「常與我同在」:原文是「你的手(能力)常與我同在」。
            ◎ 4:10 中歷代志作者特別把雅比斯的禱告放在家譜中,顯示其
              真是具有獨特性。
            ◎「我生他甚是痛苦」:原文可以指「生產之痛特別痛苦」,也
              可能指著「生產時大環境令人痛苦」。
            ◎這個禱告似乎非常「物質」,與現代的「成功神學」教導一致
              。但不管怎樣,上帝應允這個禱告。我們也不必認為上帝一定
              不應允物質性的禱告,雖然我們知道不管上帝應不應允我們的
              那一種禱告,祂還是造物者。
            ◎此處的「雅比斯」與 2:55 「住雅比斯的文士家族」不確定是
              否為同一個「雅比斯」。不過依照歷代志作者的手法,的確是
              有可能 4:102:55 的雅比斯是同一人。如果是同一人,那
              表示透過上帝應允禱告,雅比斯的命運由痛苦轉為有福,而且
              他的「有福」不是自己獨享,反倒是與經濟需要支援的「文士
              」們分享。
            ●「書哈」:字義是「富裕」。
            ●「基綠」:字義是「被囚禁的」。
            ●「米黑」:字義是「價值」、「僱價」。
            ●「伊施屯」:字義是「柔弱的」。
            ●「伯拉巴」:字義是「醫治之家」。
            ●「巴西亞」:字義是「跛子」。
            ●「珥拿轄」:字義是「蛇之城」。
            ●「提欣拿」:字義是「懇求」。
            ●「利迦」:字義是「極限的部分」。
            ●「基納斯」:字義是「獵人」。
            ●「俄陀聶」:字義是「上帝的獅子」。 書 15:17  士 3:9 記載
                          此人的事蹟,他是第一個被興起的士師。
            ●「西萊雅」:字義是「耶和華是統治者」。
            ●「哈塔」:字義是「敬畏」。
            ●「憫挪太」:字義是「我的住所」。
            ●「俄弗拉」:字義是「幼鹿」。
            ●「革夏納欣」:字義是「匠人之谷」。
            ●「約押」:字義是「耶和華是父」。
            ●「匠人」:SH 2796,「工匠」、「雕刻匠」。
            ◎ 4:14 約押是「匠人之谷」的祖先,這一族的特色是「工匠」。
            ●「耶孚尼」:字義是「他將被面對」。
            ●「以路」:字義是「觀看」。
            ●「以拉」:字義是「橡樹」。
            ●「拿安」:字義是「喜樂」。
            ●「基納斯」:字義是「獵人」。
            ●「耶哈利勒」:字義是「神是被頌讚的」。
            ●「西弗」:字義是「城垛」。
            ●「西法」:字義是「城垛」。
            ●「提利」:字義是「害怕」。
            ●「亞撒列」:字義是「神持守」。
            ●「以斯拉」:SH 5834,字義是「幫助」。與 拉 7:1 的以斯
                          拉SH 5830,原文意義一樣,文字略有不同。
            ●「益帖」:字義是「豐足」。
            ●「米列」:字義是「叛逆」。
            ●「以弗」:字義是「小牛」。
            ●「雅倫」:字義是「耶和華居住」。
            ●「比提雅」:字義是「耶和華的敬拜者」。
            ◎ 4:17 很難想像一個以色列人可以娶法老的女兒為妻,而且這
              法老女兒的名字應該是改過了,字義是「耶和華的敬拜者」,
              顯示這個法老女兒是敬拜耶和華的。聖經沒有記載更詳細的細
              節,只是單單在家譜中指出「米列」娶了法老的女兒這件事情
              ,作為一件值得紀念的特別事蹟。
            ●「米利暗」:字義是「反抗」。
            ●「沙買」:字義是「荒涼的」。
            ●「以實提摩」:字義是「我會使自己被聽見」。 書 15:50 記
                            載此城,翻譯為「以實提莫」。 撒上 30:28 
                            此城也是大衛常常會去,打敗亞瑪力人後送禮
                            的城市。
            ●「益巴」:字義是「他會頌讚」。
            ●「基多」:字義是「牆壁」。
            ●「雅列」:字義是「下降」。
            ●「梭哥」:字義是「茂密的」。
            ●「希伯」:字義是「忠實的同伴」。
            ●「撒挪亞」:字義是「丟開」。
            ●「耶古鐵」:字義是「神的淨化」。
            ●「荷第雅」:字義是「耶和華的威榮」。
            ●「拿含」:字義是「舒適」。
            ●「迦米」:字義是「骨瘦」。
            ●「基伊拉」:字義是「要塞」。 撒上 23:1-14 記錄大衛曾經
                          幫助這個城邑,但是這個城邑還是會把大衛交給
                          掃羅。此處寫出這個名字,那段事蹟應該會被想
                          起。
            ●「瑪迦」:字義是「壓」。
            ◎ 4:19 的「瑪迦人」,可能是 2:48 迦勒的妾瑪迦之後代組成
              。
            ●「以實提摩」:字義是「我會使自己被聽見」。
            ●「示門」:字義是「沙漠」。
            ●「暗嫩」:字義是「有信心的」。
            ●「林拿」:字義是「喊叫」。
            ●「便哈南」:字義是「恩惠之子」。
            ●「提倫」:字義是「禮物」。
            ●「以示」:字義是「他救了我」。
            ●「梭黑」:字義是「散放」。
            ●「便梭黑」:字義是「梭黑的兒子」。
            ●「示拉」:字義是「懇求」。這是猶大最小的兒子 2:3 。
            ●「利迦」:字義是「旅途」。
            ●「珥」:字義是「清醒」。
            ●「瑪利沙」:字義是「山頂」。
            ●「拉大」:字義是「秩序」、「命令」。
            ●「亞實比」:字義是「我將起誓」。
            ●「織細麻布」:SH 5656+SH 948,「細麻布工作」、「細
                            麻布勞動」。應該不只是「織布」,而是從事
                            整個「亞麻布產業」的工作。
            ●「約敬」:字義是「耶和華站立」。
            ●「哥西巴」:字義是「虛偽欺瞞」。
            ●「約阿施」:字義是「上帝的賞賜」。
            ●「薩拉」:字義是「燒」。
            ●在摩押地「掌權」:SH 1166,「統治」。
            ●「雅叔比利恆」:字義是「麵包的歸還者」。
            ◎ 4:22 記錄有一些猶大人統治摩押地,但沒有記載詳情,只
              說這是「古老的記載」、「古代的事情」。
            ●「窯匠」:SH 3335,「陶匠」。
            ●「尼他應」:字義是「花草之中」。
            ●「基低拉」:字義是「牆壁」。
            ●「與王同處」:「與王一起住在那裡」。
            ◎ 4:23 提到一些陶匠,他們為王室工作。歷代志作者花時間
              於家譜中記載這些專業人士的事蹟,突顯這些專業對當時的
              人之重要性。
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