5.大衛設立守門的利未人。 26:1-19
◎ 26:1-9 記載可拉家族的守門者名單, 26:10-11 記載米拉利
家族守門者名單, 26:12-19 則記載其工作分配的狀況。
●「亞薩」:字義是「收集者」。這人不是音樂家「亞薩」
25:1 。
●「可利」:字義是「哭泣者」。
●「米施利米雅」:字義是「耶和華回報的人」。 26:14 稱為
「示利米雅」,字義是「被耶和華所償還
的」。
●「撒迦利亞」:字義是「耶和華記念」。
●「耶疊」:字義是「神使自己為人所知」。
●「西巴第雅」:字義是「耶和華所賜的」。
●「耶提聶」:字義是「神雇用我」。
●「以攔」:字義是「永生」。
●「約哈難」:字義是「耶和華已施恩典」。
●「以利約乃」:字義是「我的眼向著耶和華」。
●「俄別以東」:字義是「以東的僕人」。
●「示瑪雅」:字義是「被耶和華聽見」。
●「約薩拔」:字義是「耶和華已賜與」。
●「約亞」:字義是「耶和華是兄弟」。
●「沙甲」:字義是「報應」。
●「拿坦業」:字義是「上帝的賜予」。
●「亞米利」:字義是「神是我的親屬」。
●「以薩迦」:字義是「有價值」。
●「毘烏利太」:字義是「工作」。
●「俄得尼」:字義是「耶和華的獅」。
●「利法益」:字義是「神所醫治的」。
●「俄備得」:字義是「服事」。
●「以利薩巴」:字義是「神已賜與」。
●「以利戶」:字義是「他是我的神」。
●「西瑪迦」:字義是「耶和華維繫」。
●「壯士」:SH 2428,「能力」、「有能力的人」、「有力量
的人」。
◎ 26:8 說俄別以東的子孫共六十二人,但 16:38 說俄別以東
的親族共六十八人,數字差異可能是「親族」與「子孫」的範
圍不同所致。
●「何薩」:字義是「庇護」。
●「申利」:字義是「提高警覺的」。
●「長子」是申利:SH 7218,「頭」、「領袖」。
●不是「長子」:SH 1060,「頭生的」。
◎「東門」是最重要的門,東方是最主要的方向。
●「庫房」:SH 624,「庫房」、「倉庫」。
●「希勒家」:字義是「耶和華是我的分」。
●「底巴利雅」:字義是「潔淨的」。
●「撒迦利亞」:字義是「耶和華記念」。
●「書聘」:字義是「蛇」。此人在前面並無記載,可能是文
士於此處抄寫錯誤,或者是前面的文件遺漏。
不過由 26:16 後段來看,應該是前面的文件沒有
提及書聘這個人。
◎「西門」:後來的耶路撒冷並無西門,不過此時的耶路撒冷
狀況如何,並無法確定。
●「遊廊」:SH 6503,「公開的廳房」。目前只知道是「依
附在所羅門王聖殿西側的一部分建築物」。實際
的結構與用途並不清楚。聖經中僅出現於此處與
王下 23:11 。
◎「可拉」: 民 16 記載可拉帶頭叛變,結果被上帝懲罰。但
是 民 26:11 說明上帝的審判是有限度的,可拉的眾子並沒
有死亡。而此處說明其子孫成為忠心的守門人,也算是一個
令人欣慰的結局。 |