5.展開實際的行動，將約櫃由俄別以東家中抬入耶路撒冷
             15:25-29 
            ◎ 15:25 記載大衛與軍事、政治領袖們又去將約櫃運上來，與
               13:1 相似。雖然發生過烏撒的憾事，大家還是「歡喜的」要
              把約櫃運入耶路撒冷。
            ●「賜恩」：SH 5826，「幫助」、「支持」。
            ◎ 15:26 不知道實際上發生什麼事，不過利未人認為上帝幫助
              他們，於是他們就獻祭給上帝。 撒下 6:13 記載大衛在抬約
              櫃的人走了六步以後就獻祭。這件事情應該跟利未人的獻祭是
              不同的，不必混為一談。
            ●「細麻布」：由埃及產的亞麻製成，包裹木乃伊就是用這種細
                          麻布。這種布料是用來縫製裡衣。
            ●「以弗得」：是圍裙式的外衣，由肩帶繫身。以弗得穿在外
                          袍之上從胸開至大腿。
            ●「細麻布的以弗得」：指的應該是「祭司的衣物」。此處指的
                                  應該是比較不正式的禮服，如同撒母耳
                                  穿的 撒上 2:18 。
            ◎許多學者討論大衛穿著以弗得的事情，因為附近其他國家的君
              王常常身兼祭司的職務。此處大衛的穿著可能與祭司相似，但
              也可能只是「敬拜用的服裝」，而非「祭司禮服」。上一次才
              發生沒有依照律法搬運約櫃導致烏撒被殺，這次大衛應該不會
              任意踰矩才是。
            ●「米甲」：字義是「有誰能像神」。
            ●「踴躍」跳舞：SH 7832，「彈奏」、「戲謔」。
            ●「輕視」：SH 959，「輕看」、「鄙視」。
            ◎米甲心目中的國君應該是威嚴的「一國領導者」，而非是想要
              臣服討好上帝的「敬拜者」，以致她輕視大衛。我們會容讓自
              己的成見與文化影響我們對真理的解釋與判斷嗎？還是能夠常
              常透過聖經調整自己的觀念？
            ◎ 15:29 的事蹟記錄於 撒下 6:20-23 ，還記錄米甲沒有生下
              兒女，其實在當時的環境中，或許大衛與米甲生下兒子當作王
              子，是對分裂的南北兩國最好的下一代君王，也可以讓大衛的
              王權鞏固。但是顯然上帝沒有打算讓掃羅的後裔當王。