(四)人們想要建造巴比倫城和巴別塔,結果上帝變亂人們的言語,使人
們分散在全地。 11:1-9
●「口音、言語都是一樣」:「一種語言、一種話語」。跟「口音
」並沒有關係。
●「往東邊遷移」:如果由亞拉臘山移到動巴比倫,應該是「向南
遷移」。此處說「往東」,可能是聖經中「往
東」多半是被懲罰或不受祝福的遷移
創 3:24 4:16 。也有可能是指著「寧錄由非洲
遠征到米所波大米」。
●「示拿地」:範圍大概由巴格達到波斯灣。
◎「就住在那裡」:有些學者認為這種舉動跟 創 9:1 上帝要人「
生養眾多,遍滿了地」衝突。不過遇到平原這
種好生存的地點,「定居」似乎是很正常的舉
動,我們可能不必要猜想太多。
●「石漆」:「瀝青」。
●一座「城」:具有防衛設備(城牆)的城市。
●「一座城和一座塔」:不僅僅是建造我們熟悉的「巴別塔」,應
該還包括建造「巴比倫城」。
●「塔頂通天」:「塔頂到達諸天」(當時的人認為「天」是神的
居所)。暗藏著「與神同等」的意圖。
◎現代的考古學家在巴比倫附近發現很多「聖塔」,稱為
ziggurats,塔頂有神聖的房間。這很可能就是模仿巴別塔的樣
式造成的。
◎建造巴別塔的目標是「傳揚我們的名」、「免得我們分散在全地
上」。
●「降臨」、我們「下去」:原文是相同的「下去」、「下來」。
●「世人」:「人的兒子」、「人的後裔」。
◎雖然人希望能夠建造通天的塔,不過上帝得要「下去」才能看清
楚塔(塔太低了),這是一種諷刺。
●「成為一樣的人民」:「同屬一個民族」。
●「如今既作起這事來」:「這是他們所開始做的事」。
●「所要做的事」:「意圖」、「決定」、「圖謀」。
●「沒有不成就的了」:「不能攔阻」。
●「以後他們所要做的事就沒有不成就的了」:「現在,他們所圖
謀要做的,就沒有
什麼能攔阻他們的
了」。
◎ 11:6 講出上帝採取行動的原因:人開始決定以自我為中心,挑
戰上帝的旨意(犯罪),那以後犯罪的事件就會更變本加厲,無
可阻攔。可能根據洪水滅世的經驗,上帝決定不要等人類敗壞到
極點了才採取行動,而在人叛逆之初就阻止人的意圖。與其說「
變亂言語」是上帝對人類「與上帝同等」心態的懲罰,不如說是
上帝對人類集體犯罪的預防。
●「變亂」:「攙和」、「混雜」、「混合」。
● 11:5 的「降臨」是「單數型態」, 11:7 的「下去」與「變亂」
都是複數型態,指的仍然是上帝(尊貴的複數)。
●「巴別」:與希伯來文「變亂 balal」讀音與字型相近,巴別是
babel。「巴別就是變亂的意思」是和合本譯者加上
去的註解,聖經作者沒有這樣表示。此字亞喀得文的
字義是「神的門」。 10:10 此城與含的後裔寧錄有關
。
◎今日的人類社會,倚重物質文明,物質文明會不會成為我們想要
「與神同等」的憑藉?當日上帝混亂示拿地人們的語言,今日上
帝是否也要採取行動?
◎此段經文中,也說明了「用語言溝通」、「團結合作」,是人們
完成大事的重要工具,拿來做敵對神的事當然很不好(使得神必
須採取行動),拿來做正確的事情卻應該是很有效的。我們願意
溝通、合作嗎?
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