撒迦利亞書 8章1節 到 8章23節   背景資料  上一筆  下一筆
Tī第七章講先知撒迦利亞透過回答hiah-ê以色列人民派來之代表ê話,表明重建起來ê耶路撒冷城kah聖殿,siōng重要ê是敬拜上帝,m̄-koh敬拜上帝就是beh kā上帝ê疼顯現tī社會生活中,若無,無論用甚麼方式敬拜,á是建造非常美麗ê殿宇來敬拜上帝lóng是無用ê。

過去就是有人並m̄遵守聖經ê教示,隨意妄為,並且無kā聖經ê教導用tī社會kah工作上,致使上帝ê子民受tio̍h嚴重ê傷害,án-ne chiah是惹起上帝忿怒ê原因。所以先知撒迦利亞特別提起chiah-ê歷史事件來回答詢問者,kā in講重點並不在是m̄是禁食,卻是在tī是m̄是有kā上帝ê疼kah公義真正落實在生活環境中。

現tī第八章thang看tio̍h一再重複「萬軍ê統帥耶和華án-ne講」chit句話(參考第2、4、6a、6b、7、9、14、19、20、23),總共有十pái ê chē。會一再重複chit句話當然有作者ê用意,beh表明上帝一定會守約並照祂所講ê話去實行。Tī這章thang看tio̍h上帝ê話充滿tio̍h對以色列人民ê鼓勵、賜福,kah應允。In已經真久無聽tio̍h眾先知傳出來自上帝án-ne美ê信息了,所以先知撒迦利亞tī chit章所傳達出來ê信息,對以色列人民來講真是極大ê鼓舞。

第1到2節,上帝hō͘回鄉後ê以色列人民siōng好ê信息就是祂「深深疼惜」in。這「深深疼惜」一詞,意思是上帝對祂kah以色列人民之間所訂立ê「約」,是疼到極點,不可能會放棄,koh khah bē因為有人出來阻擋就無koh維護、堅持,因為上帝是「信實」ê上帝。

第3節,thang kā chit節參考第一章16節、第二章10節,這lóng清楚說明上帝hō͘重新建造耶路撒冷城kah聖殿ê主要目的,就是祂beh khiā起tī chit-ê城內,beh tī聖殿中垂聽所有來敬拜ê人ê祈禱。這表示有上帝同在ê城,會hông稱做「聖城」,有上帝同在ê所在,就不可能有敵人來統治、佔領。因為上帝是「信實」ê,所以chit-ê城mā會hông稱做「信實之城」。

第4到5節,chit兩節顯示出有上帝同在ê所在,就是一個和諧、穩定ê所在,m̄-nā年老ê人thang安心「坐tī城內ê廣場」享受tio̍h陽光、涼風kah美景,連hiah-ê幼年ê幼兒mā thang安心tī街路上「sńg耍」嬉戲遊樂。重建了後有上帝同在kah主前586年被巴比倫入侵ê時ê景況是完全無相仝。

第6到8節,chit段經文提起三件重大ê事:

一是第6節所講ê上帝無無法度成就ê事(參考創世記十八:14,約伯記四十二:2,馬可福音十:27)。

二是第7節講上帝beh帶tńg來祂ê子民。這表示所有kah上帝立約ê人,lóng是上帝眷顧ê對象。無論in到tó位去,有án-ne ê一工,上帝beh解救in,帶領in tńg來到上帝所同在ê聖城khiā起。

三是第8節講上帝beh koh一pái kah以色列人民訂立新ê約。Chit-ê約表明上帝確實是用色列人民ê上帝,而以色列人民是上帝ê子民。每pái聖經出現「in beh做我ê子民;我beh做in ê上帝」chit種句話ê時,就是teh表明這是上帝kah祂子民ê約。

第9節,chia提起時間「to̍h是建造聖殿」ê時chūn,先知撒迦利亞tio̍h用色列同胞絕對「tio̍h堅忍」,勇敢建造落去。

第10到11節,先知撒迦利亞用「以前」ê景況kah「chit-má」美好遠景相比較khah,beh hō͘以色列同胞知影,bē-tàng koh再像過去hit種,而是beh像第七章9節所講ê「以慈愛憐憫相待」chiah正確。若是án-ne,上帝一定會加倍賜福kā in賜福。

第12節,chit節講上帝beh賞賜kā in賜福「平安掖種;葡萄樹會結出葡萄,土地出產五穀;雨水充足」,先知撒迦利亞chit種信息thang對照哈該書第二章19節,先知哈該mā是講過去欠缺ê,chit-má lóng kā補足而且是豐富有chhun。

第13節,chit節前半句「猶大kah以色列所遭ê災難臨到你身上」,chit句話早tī主前第六世紀就已經成做一句俗語,通常用來詛咒別人。Chit句話是非常殘酷ê詛咒,因為北國以色列是tī主前721年被亞述帝國所消滅,然後人民lóng被掠到奴隸市場上去販賣(參考列王記下十八:9—11)。Á南國ê猶大則tī主前586年被巴比倫帝國所消滅,以色列人民被俘虜到巴比倫去做奴隸(參考列王記下廿五:11—12)。Tī當時一般人ê嘴中,chit兩個國家ná親像hō͘ in所信ê耶和華上帝詛咒一般ê消失à。所以chit句話ê意思就是講「你會hō͘上帝所詛咒」。

下半句「願你得tio̍h猶大kah以色列所得ê福氣」,chit句話kah前一句話完全顛倒,這說明了過去是受tio̍h詛咒ê以色列民族,taⁿ卻變成是上帝所賜福ê子民。所以先知撒迦利亞傳出ê信息teh表示:當耶路撒冷城建造完成,聖殿完工啟用了後,以色列民族kā koh一pái成做人人羨慕ê對象。因為耶路撒冷已經成做一個興旺ê城市,以色列民族成做一個siōng優秀ê民族,是人人尊敬、景仰ê族群。

第14 kah 15節,chit兩節mā是用對照ê句型來表示;過去以色列人民ê祖先因為m̄聽上帝ê話而受tio̍h上帝嚴厲懲罰。現tī上帝親自保存chiah-ê回鄉ê以色列人民ê性命,表明上帝疼in,會賜福kā in賜福。

第16節,先知撒迦利亞提醒伊ê同胞tio̍h「講話誠實」,因為只有án-ne chiah ē-tàng顯示in ê心中確實有上帝。Mā只有tī chit前提之下,chiah有可能kah左鄰右舍ê人「和睦」相處,chiah ē-tàng公正審判案件。

第17節,chia特別提起「bē-tàng存心刣人;bē-tàng做假證」,這兩句話是十誡中第六到第十誡ê要求。

第18到19節,chit節提起當時以色列人民會tī「第四、第五、第七、第十」等月份舉行禁食祈禱ê活動。

四月9日,這是記念耶路撒冷城被巴比倫帝國攻破ê日子(參考列王記下廿五:3—4,耶利米書三十九:2)。

五月17日,這是記念耶路撒冷聖殿被燒毀ê日子(參考列王記下廿五:8—10,耶利米書五十二:12—14)。

七月是記念波斯帝國差派ê猶大省長基大利被謀刣事件(參考列王記下廿五:22-25,耶利米書四十一:1—3)。

十月10日,這是記念巴比倫帝國圍攻耶路撒冷城(參考列王記下廿五:1,耶利米書三十九:1、五十二:4,以西結書廿四:1—2)。

以色列人民lóng是用「禁食」來記念大災難ê日子表示in心中極大ê哀傷。所以禁食是一件非常嚴肅ê事。

現在先知撒迦利亞傳出ê信息是:過去為記念chiah-ê哀傷事件而禁食ê日子,teh beh改變成做歡樂ê慶祝節期。另外一方面,先知撒迦利亞mā同時要求以色列同胞,tī kā chiah-ê哀傷日子改變成做歡慶ê節期ê時,有一個相對非常重要ê規則一定tio̍h遵守,he就是tio̍h「喜愛真理kah和平」。「真理」就是teh指上帝ê話。因為上帝ê話就是性命ê話語。聽從祂ê話語,就ē-tàng存活落去。「和平」,是teh指無欺壓弱者、貧困者ê行為。對左鄰右舍會知影以慈愛憐憫相待(參考撒迦利亞書七:9),chit種態度mā是teh回應上帝ê具體表現。

第20到22節,chia講出一幅非常令以色列人民phut-phut-tiô ê圖案,講出耶路撒冷kā成做萬國萬民聚集ê城市,mā是萬民敬拜ê中心。Chit種預言kah期待,lóng是真chē先知共同ê信息(參考以賽亞書六十二:7、12、六十六:23,西番雅書三:20)。

第23節,koh khah清楚指出,耶路撒冷kā成做人人lóng喜愛來khiā起ê城市,m̄-nā án-ne,所有ê外族人lóng會因為認bat上帝ê子民以色列人民而感覺非常ê榮耀,真想成做耶路撒冷城ê居民。原因是in「聽講」上帝kah以色列人民同在。

Chit節講「十個外族人會有一個」,這表示有十分之一ê人想beh成做以色列人民仝款,得tio̍h上帝ê賜福。「十分之一」ê數目mā teh表示以色列人民kā成做其他族群ê代表、教導者。

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