撒迦利亞書 6章9節 到 6章15節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit段經文koh一pái談起關於耶路撒冷聖殿會如期完成重建ê工作,而且敬拜ê禮儀mā kā順利進行。所以hō͘ in祭司約西亞應該有ê冠冕,teh象徵耶和華上帝敬拜ê榮耀。

第9到10節,chia用「上主hō͘我以下信息」chit種句型,真清楚說明以下續落來ê信息,lóng是來自上帝ê啟示,卻m̄是先知撒迦利亞個人ê想法。

Chia提起四個人ê名,分別是「烏玳、多比雅,kah耶大雅」,chit三個人ê身分已經無法度查考。M̄-koh chiah-ê人應該是「tùi流亡巴比倫tńg來ê」民眾中比較khah有代表性ê人士,因為án-ne名chiah被記錄落來來。上帝ài in kā「所獻ê禮物馬上帶到西番雅ê kiáⁿ兒約西亞厝裡」。

第11節,chia講beh kā chiah-ê人捐出ê「金銀做一頂冠冕戴tī約薩答ê kiáⁿ兒大祭司約書亞頭殼頂」,這表示chiah-ê回鄉ê以色列人民中,有ê人經濟能力確實真好。摩西律法上有規定大祭司頭殼頂ài戴一頂冠冕,而且中間有塊金牌刻tio̍h「聖化歸屬上主」這六個字。當大祭司行上祭壇去獻祭ê時,用來表示全體以色列人民lóng是屬tī上帝ê,是tùi萬民中分別出來ê族群,kah其他族群無相仝。

第12到13節,chit節所記載ê冠冕mā teh象徵君王,這mā teh表示回鄉後ê以色列人民,大祭司ná親像政治領袖,所以伊m̄-nā beh「重建上主ê聖殿」工程,mā同時beh管理人民。這mā說明了主前586年南國猶大亡國了後,已經無君王制度,tī受掠之地,in lóng是聽從大祭司ê意見,而且直到耶穌基督ê時代,大祭司等於是猶太人政治上ê領袖。M̄-koh chia mā強調chit位被加冕ê大祭司,m̄-nā是tī政治上ê角色,mā tio̍h tī宗教信仰上kah其他身邊輔助ê祭司合作,hō͘政治kah宗教「tī和平融洽中共存」,表明是一種美滿ê境界。

第14節ê「chit頂冠冕beh留tī上主ê聖殿當做記念品」chit句話,講出一個後來發展ê事實,就是tī波斯帝國統治之下,chit項所講加冕ê動作只有ē-tàng tī聖殿中舉行。

另外一方面,冠冕khǹg tī聖殿中,thang提供幾項值得記念ê事:一是記念in bat淪落到巴比倫做奴隸,國家滅亡,致使無法度有家己ê王室thang舉行加冕、戴tio̍h王冠榮耀上帝。二是chit項冠冕存留tī聖殿中,mā是為tio̍h beh記念真chē人為tio̍h beh重建聖殿kah耶路撒冷城ê需要而奉獻了in ê金銀財寶,chiah致使chit項重建ê工作ē-tàng完成。雖然tī chia寫「烏玳、多比雅、耶大雅,kah約西亞」等人ê名,m̄-koh chiah-ê名lóng thang做回鄉者ê代表,卻m̄是代表個人、某一個家庭á是社會名流。

第15節,「tòa tī遠方ê人」chit句話表示ê意義真清楚,就是每一個時代ê人lóng kā參與「協助重建上主ê聖殿」。這是teh表示耶路撒冷聖殿會成做全世界敬拜ê中心,而無koh只是用色列人民敬拜上帝ê所在。

「如果lín盡力遵守上主—lín上帝ê命令,chit項事一定實現」,chit句話mā ē-sái講是kui本聖經ê中心思想,teh kā回鄉ê以色列人民講若是期待有án-ne ê一工,耶路撒冷聖殿koh一pái像過去所羅門王時代hit種興旺,各地ê朝聖客相連續不絕地tùi各地來敬拜上帝,án-ne,in一定tio̍h確實照tio̍h上帝ê教導去行。只要in真正kā上帝ê話實踐出來,上帝一定會成就in心中ê期待。

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