路得記 1章6節 到 1章22節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit段經文講述拿娥美決定家己tńg去故鄉伯利恆,伊認為上帝hō͘伊受苦。M̄-koh伊ê摩押新婦路得卻chiù-chōa堅決要緊跟tòe伊tńg去。

Chit段經文ê重點tī寡母拿娥美有連續四次發言,tī四pái發言中,有三pái lóng是teh苦勸她ê兩個新婦離開她,m̄-thang跟tòe她。因為伊認為上帝hō͘伊遭遇苦難,若是跟tòe伊,kan-taⁿ會連帶受苦而已。

第6到10節,原本是為tio̍h逃避饑荒而離開猶大到摩押地去,無想到落尾tī異鄉卻發生家庭變故,丈夫、kiáⁿ連續往生,只chhun拿娥美kah兩位新婦。Á tī chit時soah koh聽tio̍h上帝hō͘猶大地「有好收成」,因為án-ne hō͘拿娥美想起tńg去故鄉ê決定。兩個摩押新婦mā tòe伊行,m̄-koh tī半途中,拿娥美改變了想法,伊勸兩個摩押新婦tńg來到家己ê娘家去。會有chit種改變,真可能是想tio̍h兩個新婦lóng是「摩押」ê cha-bó͘-gín-á,m̄-nā無法度參加「上主ê聚會」(這等於講伊chit兩個新婦──路得kah娥珥巴──將無法度參與社交活動,因為in是屬tī所謂「無清氣」ê族類,無人會歡喜kah in接觸、來往),而且會因為in是外國cha-bó͘-gín-á,又koh是寡婦,真容易受tio̍h欺負(參考二:9、22)。因為án-ne,伊勸chit兩位新婦tńg來到家己ê故鄉──摩押國。伊mā祝福in thang chhōe-tio̍h好對象koh再結婚,這是真好ê祝福。M̄-koh,兩個新婦卻表示beh跟tòe伊tńg去伯利恆丈夫ê家鄉。

Chia ê「tńg來到」,並m̄是指身軀語言,卻是指tńg來到婚姻關係ê定位。In beh表明ê態度是:boài拿娥美kā in當做外人,雖然in是摩押cha-bó͘-gín-á,m̄-koh卻是以色列人ê新婦。因為án-ne,「tńg來到」,是teh指ài in 猶原到婚約中ê角色。

第11到13節,作者寫Chit篇故事借用摩西律法ê規定,就是申命記第廿五章5到10節所記載ê:一個人如果結婚後,iáu未生gín-á就往生,伊ê兄弟有責任娶chit位阿嫂á是弟新婦過門,kah伊同房,好替兄弟傳宗接代,以繼承財產。聖經中有chit種故事,包括創世記第三十八章猶大kah她瑪ê故事;新約馬可福音第十二章18到27節,有撒都該派ê人以chit-ê律法背景編造故事問耶穌有關koh活ê問題。拿娥美就是beh hō͘伊ê摩押新婦知影,in若繼續跟tòe伊,會kah伊仝款永遠守寡,chit種cha-bó͘人tī當時社會teh過真痛苦ê生活。

Tī chit段經文有一個中心詞字,就是「等」,拿娥美強調家己無法度「等」chhōe-tio̍h丈夫,然後「等」生gín-á;當生gín-á了後,又ài「等」gín-á長大。續落來,伊mā提醒兩位新婦無法度「等」伊koh再婚,「等」伊有娠生kiáⁿ,koh「等」伊生落來ê gín-á長大。Chiah-ê「等」所表達ê mā是一種性命ê轉逝,bē出現新ê生機。因為án-ne,拿娥美真清楚下了個結論講「這是無可能ê」。

「我真為lín艱苦心」,chit句話mā thang解釋做:「我為lín ê遭遇感覺艱苦心。」á是講:「我比lín koh khah難受!」chia ê「艱苦心」,mā表示對性命已經「絕望」,而且tùi án-ne感覺「悲傷」,甚至chiah-ê「絕望」、「悲傷」,是帶有忿怒ê意思。

第14到15節,兩個新婦中有一個已經離開,chhun落來路得iáu是m̄甘離開,tio̍h kah ta-ke拿娥美tńg去伯利恆故鄉。因為án-ne,ta-ke拿娥美koh一pái勸伊一定tio̍h離開。

Tio̍h注意ê是,chia用ê「伊ê神」之「神」字,是teh指複數ê神ê意思,kah耶和華宗教ê獨一神是無仝ê。這mā說明拿娥美並無阻止新婦tī她厝裡繼續敬拜摩押ê神明。Á chit點mā tú好凸顯後來拿娥美接納路得ê另外一個原因,是路得表明拿娥美ê上帝就是伊ê上帝(第16節)。

第16到17節,chit段話ē-sái講是路得ê性命告白。伊表達了完全認同夫家所有ê一切,包括土地、人民、上帝。第17節ê意思真清楚,即使是死mā無法度hō͘伊kah ta-ke拿娥美ê性命分開。Chit對路得來講,mā是一種性命完全ê付出,伊將不保留,因為án-ne,無論會面對jōa大ê痛苦,伊lóng願意承受。

Koh講,路得tī chia用「離開」,tī希伯來文ê用字是「‘azab」,是teh指「棄sak」、「放棄」ê意思。換句話講,路得是kā家己kah ta-ke拿娥美間ê關係以「約」ê關係表達出來,這是對ta-ke拿娥美表示:bē-tàng將伊棄sak。因為棄sak伊,等於毀了婚約仝款嚴重。

Siōng重要ê是路得講「你ê上帝就是我ê上帝」chit句話,真清楚表示出伊kah娥珥巴siōng大ê差別,就是路得願意放棄家己ê信仰,歸屬以色列人ê耶和華宗教信仰。

第18到19節,就án-ne拿娥美無koh拒絕路得跟tòe伊,婆媳兩人就同齊tńg來到了伯利恆。Á城內ê人看見lóng非常驚奇地叫起來,可能以利米勒chit-ê家族tī伯利恆人人lóng知、熟識ê,m̄-koh khah可能是in看見拿娥美kah新婦路得lóng穿tio̍h寡婦ê衫褲,而且無看tio̍h有cha-po͘人跟tòe tī身邊,就知影chit-ê家族出了問題。

第20到21節,「拿娥美」chit-ê名ê意思原本是teh指「愉快」,chit-má她拒絕接受,她寧可家己被稱做「瑪拉」,chit-ê意思是teh指「苦」、「苦難」(參考出埃及記十五:22—23)。因為她認為家己ê性命遇tio̍h極大ê苦難。她用chit句話來表示苦難:「我出去ê時chūn富足,tńg來ê時chūn上主卻hō͘我空無一物。」表示她m̄-nā喪失丈夫,mā會失去kiáⁿ,chhun落來ê就是家己,已經一無所有。續落來她講「上主責罰我」,這是一句反省,表示拿娥美雖然無可能tī受苦中,m̄-koh她顯然並無tùi苦難中失去信心,顛倒認為這是上帝teh「懲罰」她,chiah致使她受苦。Á這mā teh表示拿娥美反省出來ê結果是:她之所以有苦難,是kah離開故鄉—上帝所賞賜ê土地有關。因為伯利恆原本就是迦南地ê糧倉,目nih-á ê饑荒,必定是kah「亂」(指士師治理)有關。M̄-koh對上帝無信心,chiah是致使人遭遇苦難ê結果。

第22節,chit節講拿娥美kah路得tńg來到伯利恆ê時chūn,「to̍h是開始收割大麥ê時chūn」,這是teh指Pôaⁿ過節kah除酵節開始ê時間。Mā teh回應第6節所講ê「上主眷顧伊ê子民」。表示伯利恆無koh有饑荒ê意思。Chit節mā為第二章預留一記序言。

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