羅馬書 11章13節 到 11章24節   背景資料  上一筆  下一筆
Tùi第13節開始,使徒保羅講tio̍h外邦ê基督徒應該有ê信仰態度。Tī前段經文伊講tio̍h因為猶太人拒絕福音,反tńg hō͘外邦人得tio̍h機會,chit-má則講tio̍h外邦人應該用怎樣ê態度看猶太人,以及看上帝ê拯救。伊只有一個期待:外邦人mài看輕猶太人,á是beh抱tio̍h感恩ê心看上帝拯救ê恩典。

第13到15節,使徒保羅講家己是「外邦人ê使徒」(參考加拉太書二:7—9,使徒行傳九:15),tī伊ê看法中,無論是甚麼人,只要有人渴望得救,伊就有責任傳福音hō͘伊(參考羅馬書一:14—15,哥林多前書九:19—22)。Tùi chia來看tī羅馬教會內,必定有真chē信徒是外邦人,因為án-ne,使徒保羅chiah一定tio̍h án-ne寫。伊mā一再強調:猶太人hō͘ 上帝遺棄,並m̄是永遠ê事,卻是暫時ê,因為上帝一再想出所有ê辦法beh拯救in。Á hō͘外邦人得tio̍h福音信息,就是beh刺激猶太人回轉過來信耶穌。第15節ê chit句「已死ê人m̄是會重獲性命mah」,意思是teh指:原本無希望得救ê,chit-má變成ē-tàng得救,ná親像「死á是koh活」一般。

第16到19節,使徒保羅tī chia用「麵團ê頭一塊」kah樹根當做譬喻,這是照摩西律法ê規定,ài kā初熟ê麥á磨成細粉做餅獻hō͘上帝(參考民數記十五:17—21)。Chit種初熟ê麥á磨成而做出來ê餅,mā kā它稱做「新麵」,用以表示「聖潔」ê意思。「樹根」,是一叢樹ê性命代表。如果子樹枝腐朽,一定tio̍h砍掉(參考馬太福音七:19,路加福音三:9、十三:6—9)。相對ê,如果「樹根」是聖潔ê,án-ne,其樹枝頂生出來ê果子就是聖潔ê。

第17到18節,chia看出使徒保羅ê用心,使徒保羅ê用心,伊用「橄欖樹」teh代表猶太人,用「野橄欖」teh代表外邦人。這「野橄欖」是「插枝」á是「接枝」tī猶太人ê橄欖樹上。Chit種譬喻相當巧妙、寫實。因為tī巴勒斯坦khiā起ê人lóng清楚知影,用「野橄欖」ê枝子接tī老橄欖樹上,就ē-tàng hō͘老橄欖koh再恢復它ê性命力。使徒保羅teh吐氣猶太人拒絕福音信息之ê時,mā同時teh提醒外邦人tio̍h小心,千萬bē-tàng因為得tio̍h福音信息á驕傲,因為in ê條件kah猶太人仝款,所有人tī上帝面前lóng無特殊身分,大家lóng是「枝子」,性命ê源頭是tī樹幹本身,m̄是tī chiah-ê「枝子」。Á這樹ê源頭就是耶穌。這mā是耶穌對伊門徒所講ê,伊是「真葡萄樹」,一定tio̍h連接tī伊身上chiah有性命ê來源(參考約翰福音十五:1)。伊強調,重要ê並並m̄是在tī是栽種ê橄欖,á是野橄欖,á是beh ē-tàng結出果子。耶穌講:「Bē 結好果子ê 樹,就kā 它剉起來,hiat 落去火裡燒。(全民版)」(馬太福音七:19)

第19到24節,chit段經文thang看出使徒保羅是真用心teh提醒外邦人ê信徒,m̄-thang驕傲,上帝是公義ê。伊看ê是真正悔改信祂ê kiáⁿ耶穌ê人,祂上帝會揀選hit人成做祂ê子民,取代hiah-ê拒絕耶穌成做伊ê救主ê猶太人。若是猶太人知影悔改á接納耶穌,mā仝款會hō͘重新接上原本被砍落來ê橄欖樹上。
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