羅馬書 1章18節 到 1章32節   背景資料  上一筆  下一筆
Tùi第一章18節到第三章20節,chit段經文lóng是teh談有關上帝對故意拒絕祂救恩ê人ê處置方式,以及講tio̍h怎樣kah上帝有合宜ê關係(因信稱義)。

Tùi第一章18節到第三章20節,chit段經文lóng是teh談有關上帝對故意拒絕祂救恩ê人ê處置方式,以及談起怎樣kah上帝有合宜ê關係(因信稱義)。
第18到23節,使徒保羅認為上帝造人ê時chūn,已經將祂家己啟示hō͘人了。因此,m̄是人m̄-bat上帝,卻是人ê罪hō͘人故意m̄-bat上帝。其實在人生活ê世界裡,tùi每一個受造ê身上lóng thang看tio̍h上帝奇妙ê恩典。當約伯teh受難埋怨上帝ê時,上帝就是以受造ê萬物來幫助伊反省(參考約伯記第三十八到四十一章),結果約伯tī最後講:「我早前耳孔聽tio̍h 祢,taⁿ 我ê 目睭看tio̍h 祢;所以,我討厭家己,tī 塵埃kah 火灰ê 中間悔改。(全民版)」(約伯記四十二:5—6)tī人類生活ê環境中,處處lóng thang看tio̍h上帝奇妙ê創造之愛,因此,講m̄-bat上帝只不過是一個藉口,並m̄是真實。

Á siōng無法度原諒ê,莫過就án-ne故意不敬拜創造ê上帝,卻去敬拜上帝所創造ê物,kā它當做神teh拜,án-ne chiah是嚴重ê罪惡。使徒保羅講chit種人lóng是自認為聰明,其實是愚昧無知。因為in所拜ê對象,lóng是會死、敗壞、無任何自主能力之受造物,ná親像先知耶利米所講ê,chiah-ê偶像神明,是用人ê手造出來ê,既bē講話,mā bē行路(參考耶利米書十:3—5),先知以賽亞有koh khah明確ê描述,講chit種人造ê偶像,ná親像用同一叢樹,有一部分雕刻成神明,另外一部分當柴火點to̍h來烘餅、烘肉(參考以賽亞書四十四:9—20)。

第24到32節,chit段經文中,使徒保羅一再使用「chhut-chāi」chit-ê詞,是teh指「無koh chhap」ê意思。另外一方面,chit-ê詞mā有「審判」ê意思。M̄是上帝「m̄-chhap」人,mā m̄是上帝只致意「審判」,卻是因為上帝一再苦勸,並且差遣祂ê奴僕來呼籲人tńg來到上帝ê恩典裡,m̄-koh,人m̄-nā m̄聽,而且iáu「故意」beh kah上帝對敵。這「故意」表現tī生活上ê,有各種ê惡行,就是做hiah-ê無應該做ê事。Á siōng嚴重ê是,m̄-nā家己做邪惡ê事,mā贊同別人án-ne做。M̄-koh,chit種人lóng會經歷到一件驚人ê審判,就是死亡,無koh活ê希望。

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