啟示錄 2章1節 到 2章7節   背景資料  上一筆  下一筆
啟示錄作者得tio̍h上帝ê啟示,ài伊kā短期內teh beh發生ê tāi-chì kā講chit七間教會,這mā是tùi第二章、第三章記載之所講ê七封phoe。值得注意ê是,tī chit兩章ê七封phoe ê內容是對七間教會一一地進行了信仰ê檢視,有o-ló,m̄-koh mā有責備。被o-ló ê教會是示每拿 kah非拉鐵非等兩間教會,而被責備ê教會則有:以弗所、別迦摩、推雅推喇、撒狄、老底嘉等五間教會。作者特別強調無論chit七間教會是甚麼型態ê教會,至少有一個共同點:lóng是用基督ê名建立起來ê教會,因為án-ne,就會有基督khiā tī chiah-ê教會ê中間。因為基督就是教會ê中心,mā是教會ê頭、根基(參考以弗所書二:20—21,歌羅西書一:17—18)。啟示錄ê作者形容chit位基督如仝一個位審判者般ê「正手the̍h七顆星,嘴中吐出一把雙刃利劍劍ê劍」,tī伊ê權柄之下,是「掌掠tiâu死亡kah陰間ê鎖匙」,chit點是非常值得注意。因為「死亡kah陰間」是對性命siōng大威脅ê氣力。Á耶穌基督已經贏過死亡kah陰間ê權勢,伊有復活,chit點就是基督教信息ê siōng中心,mā是基督教會存在ê基礎。

另外,teh寫hō͘ chit七間教會ê書信中,有兩點特色:
其一,起頭lóng會用「我知影」chit-ê詞當做踏話頭(參考二:2、9、13、19、三:1、8、15)。Chit句話「我知影」,已經teh表明教會ê主—耶穌基督,一直kah chiah-ê教會同在,伊「行走」tī chiah-ê教會之間,而且確實有注意tio̍h chiah-ê教會內每一個信徒ê所講所行。

其二,teh對每一間教會提出反省了後,結尾lóng會有chit句:「聖神向各教會所講ê話,有耳áê,lóng tio̍h聽!」(二:7、11、17、29、三:6、13、22)hō͘每一間教會ê書信之結語lóng仝款,這kah耶穌teh傳講上帝國度信息了後,會用仝款ê語句呼籲群眾注意聽信息仝款,lóng是講:「有耳áê,lóng tio̍h聽!」(參考馬太福音十一:15、十三:43,馬可福音四:9、23、24,路加福音十四:35)。

Chit段經文是第一封phoe,mā是作者約翰照聖神ê指示,寫hō͘七間教會ê第一間,mā就是用弗所教會。

第1節,「hō͘以弗所教會ê天使」,chit間教會會án-ne成做第一個收phoe ê對象,真可能是因為距離拔摩島最近,大約有110公里。M̄-koh如果是chit-ê原因,是m̄是mā teh暗示當做者寫chit張phoe ê時chūn,人kám是tī拔摩島?á是因為當時tī異象中提起ê是án-ne ê順序,就照順序寫phoe?確實無法度確定。

以弗所,這是tī主前133年被羅馬帝國劃入為轄區版圖內,並且成做亞細亞省ê省會。它thang講是羅馬帝國ê第四個大城市,是當時亞細亞省西部經濟、商務、文化ê中心。Chit-ê城市是用拜亞底米女神而出名,chit-ê神是管理「生殖」ê事,kah迦南地人敬拜ê「巴力」仝款。以弗所因為chit-ê女神廟ê關係,hit-ê城就成做一個偶像崇拜ê風氣甚興ê城市(參考使徒行傳十九:19—20)。Chit間亞底米神廟因為建築非常雄偉、壯觀而bat被譽為「世界七大奇觀」之一。Mā thang想像會tio̍h,廟宇ê建造會án-ne幼路,必定是香火鼎盛chiah有建造ê經費。

使徒保羅kah其他同工因為tī以弗所chit-ê城傳福音,信徒增加加真chē,m̄-koh相對ê,mā造成以弗所神廟ê進香客銳減。結果因為有真chē人信tùi福音而造成一kóa óa靠神廟thàn錢á是生活ê人,出現危機意識(參考使徒行傳十九:26—27),chiah-ê人就故意煽動謠言、製造紛亂,結果造成使徒保羅ê福音伙伴該iáu kah亞里達古兩人遇tio̍h民眾掠送入去官府(參考使徒行傳十九:29)。

Chit節強調「正手the̍h七顆星」ê chit位人子,行走tī「七個金燈臺中間」。Chia ê「人子」就是耶穌基督,伊就tī教會ê中間「行走」。「行走」有含同在、當家做主、審判、查訪、觀察ê意思。

第2到3節,chit兩節是o-ló以弗所教會有美好ê信仰見證。「我知影你所做ê」chit句話,tú好回應第1節所提起人子「行走」tī chiah-ê教會中間ê意思,因為人子已經看tio̍h、而且查訪ê真清楚。因為án-ne,chit位人子chit-má kā以弗所教會美好ê見證提出來,chiah-ê包括下列幾項:一是「辛勤工作」,這是teh指認真到筋疲力盡ê意思。二是「忍耐」,chit-ê字kah「辛勤」是相連結,有任勞任怨ê意思。三是「不容忍pháiⁿ人」,表示tī以弗所教會內,有一kóa人是專門tehteh破壞秩序ê;chiah-ê人就是hiah-ê自稱「使徒」ê假冒者。這mā是使徒保羅tī前往耶路撒冷途中,bat tī米利lóng kah以弗所教會ê眾長老見面,提醒in tio̍h注意會有「凶暴ê豺狼beh混入」in中間「傷害羊群」。Mā有人會「造謠講白賊,誘惑門徒去跟tòe in」(參考使徒行傳二十:29—30)。

第3節,作者o-ló以弗所教會為tio̍h耶穌基督ê緣故,真有「耐心」地「歷經患難,從來m̄-bat kiu-kiu」,可見以弗所教會tī信仰上是真有基礎,ē-tàng忍受當時迫害者對該基督徒迫害所造成ê衝擊。

第4到5節,m̄-koh有好ê一面,mā有缺失ê一面。作者約翰teh o-ló以弗所教會了後,隨時koh提出hit-ê教會tī信仰上值得反省ê所在,就是:

一是「會失去當初」對上帝ê「疼心」。意思是teh指對耶穌基督ê忠心冷淡á是衰退了,另外一方面是對教會內部兄弟姊妹彼此之間ê疼減少à。

二是信仰品質「墮落」à。這是teh指hit-ê教會無koh像過去hit種,對信仰ê事有所堅持,而且對tī當時造成教會內部混亂ê異端邪講無完全除去。Chia所講ê「墮落」,是teh指tī「不知不覺」ê中間失迷方向ê意思。Mā就是kā錯誤、無正確ê觀念當做正常,習認為常、見怪不怪à。

作者tī提出頂面所講兩件明顯ê錯誤行為了後,隨時提出伊ê勸勉,希望hit-ê教會知影「悔改」,因為若是無悔改,koh活ê主耶穌基督ê審判真緊to̍h會來臨,審判ê主會kā原本hit-ê教會ê榮耀記號「燈臺」the̍h掉。因為「燈臺」是放teh敬拜上帝siōng中心ê所在。chit-má kā它除去,表示會失去上帝ê榮耀。

第6節,koh一pái o-ló以弗所教會ē-tàng清楚「尼哥拉派」ê人錯誤ê言論、思想。Tùi chit節ē-tàng看出尼哥拉派ê人已經滲透入以弗所教會內部。Chia所講ê並m̄是某一個人ê問題,卻是chit-ê尼哥拉派所傳達ê思想,chit種思想可能造成信徒對信仰ê認知產生混亂。

第七節a句,「有耳áê,lóng tio̍h聽!」chit句話是作者寫hō͘每間教會ê信末lóng會講ê一句尾語。注意聽上帝ê聲音,聽上帝奴僕ê聲音,這差不多就是kui本聖經作者共同ê呼籲。M̄-koh siōng重要ê是beh知影辨別清楚toh一kóa chiah是真正tùi上帝來ê聲音,án-ne chiah bē受tio̍h迷惑。

第七節b句,「樂園中性命樹ê果子」,這是teh指永恆ê性命ê意思(參考創世記三:22—24)。Chia強調ê是「上帝樂園」,thang參考路加福音第廿三章43節所記載耶穌基督kā hit位臨終前悔改ê囚犯講,會帶伊同齊到「樂園」裡。

Chia所講ê「得勝者」,是teh指tī信心上無變質、妥協、軟弱落去ê人。「得勝者」,mā是啟示錄chit本經冊中真重要ê一個主題內容,作者總共提起八次,lóng是teh描述「得勝者」會享受tùi上帝來特別ê榮耀(參考二:7、11、二:17、二:26、三:5、三:12、三:21、廿一:7)。

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