箴言 9章1節 到 9章18節   背景資料  上一筆  下一筆
Tùi chit章thang看出箴言ê特色,就是ài用相對性ê句型,án-ne thang幫助人一讀就明白「智慧」kah「愚戇」之間ê差別。作者提醒讀者「敬畏上主」就是智慧ê來源。Chit章ê另外一個特色,就是第1到6節,kah第13到18節,ē-sái講是非常明顯ê對照句。中間ê第7到12節,是前後兩段ê對照句,用愚戇者kah智慧者之間差別ê性格作教導素材,說明教導愚戇者是食力兼pháiⁿ看;相對ê,明智敬畏上帝ê人,知影智慧ê重要性,只要一講,伊就bat,而且會尊敬教導者。

Tī新約福音書中記載耶穌用chit種相對ê句話來教導學生ê例真chē,親像tī馬太福音第七章13到14節,伊提起進入窄門是通往永生,通往滅亡ê路好行卻真闊闊;koh親像第七章24到27節,有兩種厝ê根基,有一種是建造tī沙土上,tú-tio̍h風雨就倒了;另外一種是建造tī石磐頂,m̄驚風吹雨phah。Chit種教導真容易hō͘聽道者明白。

第1節,chia用智慧者建造厝做譬喻。所謂「立七根柱子」,可能kah創世記第一章七工創造完成ê「七」有關係。Koh講,「七根柱子」,mā隱喻tio̍h厝真大,表示主人是一個真有能力ê人,以siōng美好、完整ê方式建造房屋。

第2到3節,tī建造房屋完成了後,建造者非常歡喜設下「筵席」宴請賓客。然後派女僕去街上邀請人來加入伊ê主人ê筵席。然後,主人mā會到「城裡ê siōng koân處呼喊」,表示chit件美好ê筵席是公開ê,歡喜ê人lóng thang來加入。Chia ê「siōng koân處」,mā teh表示一種極高ê權威、能力,mā是siōng好ê防衛地點。這已經teh表明真正智慧,ná親像有siōng好ê性命防衛能力仝款。

第4到6節,呼喊ê對象,就是「愚戇人」,主要就是beh幫助in遠離愚戇,行向智慧ê「路」,這已經teh隱喻,只要進入智慧者所建造ê城池,á是智者ê厝,就算是愚戇者mā會得tio̍h智慧。

第7到9節,講有智慧ê人,bē隨便糾正人ê過錯,因為對「傲慢人」來講,別人對伊ê糾正,ná親像針刺一般ê痛苦,m̄-nā無幫助,反tńg是帶來仇「恨」,「傷害家己」。M̄-koh相對ê,教導「明智ê人」,結果是完全顛倒;明智ê人歡喜受教,因為án-ne,教導chit種人會受tio̍h「尊重」,而且jú教導伊,會hō͘伊「koh khah明智」、「增長學問」。

第10到12節,chit三節真清楚說明智慧ê來源,m̄是人原本擁有,卻是tùi上帝來ê賞賜。因為án-ne,真正明智ê人,知影「敬畏上主」,因為chit位創造並賞賜性命ê主,chiah是智慧ê泉源。敬畏chit位性命ê賞賜者,得tio̍h利益ê是家己;相對ê,m̄知敬畏上主ê人,「虧損」ê mā是家己。
Ná親像頭前所提起ê,第13到18節kah第一段ê 1到6節,差不多是完全相對稱ê句型。

第13到15節,仝款是到街路上去呼喊,m̄-koh無知ê愚戇者會「像一個喧嚷、無知、無恥ê cha-bó͘人」仝款講個無停,卻lóng是無用ê物件。Siōng危險ê所在,就是chit種愚戇ê誘惑力mā是非常大,它mā會到城中ê siōng koân處顯示力量,為tio̍h是beh迷惑人心,向hiah-ê「匆忙趕路ê人呼喊」,因為chit種人無有時間思考,看tio̍h ê lóng是外表亮麗ê權威。

第16到18節,呼喊仝款ê對象「無知ê人」,m̄-koh提供ê,m̄是家己ê能力所建造起來,卻是用「偷」the̍h得tio̍h ê「水」kah「偷來ê餅」,結果是引誘人進入「死亡」,掉落tī「陰間ê深處」無法度脫離。Kah第5到6節ê景況完全顛倒。第17節chia講tio̍h「偷來ê水甜些」,這是因為tī中東地區有bē少地方是乾旱缺水地帶,因為án-ne,水,往往是珍貴,需要用極高ê價錢買。「偷來ê水甜些」,是因為缺水嚴重,嘴乾久了,感覺就無仝款。Tī chia,意思是teh指愚戇人往往會為tio̍h tam-tio̍h目nih-á ê甜頭,而會失去性命。

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