箴言 11章1節 到 11章31節   背景資料  上一筆  下一筆
Chit章繼續第十章所提起ê「正直人」kah「邪惡人」之間ê無仝。

第1節,「不準ê天平」,意思是teh指seng-lí人用不準確ê秤欺騙顧客。同時mā是teh指司法人員用不公平ê審判對待hiah-ê sàn-chhiah ê人民。Chiah-ê tī先知ê文獻lóng被嚴厲譴責。親像先知阿摩司就bat指責伊hit-ê時代ê北國以色列社會,會「恨惡別人tī法庭上主持公道,公正無私」,而司法人員則「tī法庭上阻止sàn-chhiah人得tio̍h公平ê裁判」,原因是司法官接受o͘-se(參考阿摩司書五:10—12)。伊講以色列ê商人、權貴者,是「販賣老實人,kā無法度還債ê sàn-chhiah人以一雙涼鞋ê價錢賣hō͘人做奴隸。In踐踏貧民,推開路上ê sàn-chhiah人」(參考阿摩司書二:6—7),chiah-ê權貴階級者甚至是用欺壓貧困者為樂,in「扛高物價,用假法碼kah小升斗欺騙顧客」、「用高價賣出劣等ê麥á」,然後koh去「chhōe個無法度還債ê sàn-chhiah人,用一雙涼鞋ê價錢kā伊買了落來做奴隸」(參考阿摩司書八:5—6)等,以上chiah-ê lóng是主前第八世紀ê北國以色列景況。先知彌迦mā講「邪惡別人裡ê財物是用不誠實手段得來ê。In使用兩樣ê天平kah升斗」(參考彌迦書六:10)。

    第1節下半句講「上主喜愛公平ê法碼」,thang比較以西結書第四十五章10節:「Lín tio̍h 用公道ê 天秤,公道ê伊法,公道ê 霸特。(全民版)」先知以西結講這是每一個君王應該有ê治國守則。

    第2節,「驕傲」kah「謙遜」是相對詞,仝款,結果mā是「恥辱」kah「智慧」相對。Chia ê「智慧」,指ê是「尊榮」ê意思。Chit節mā thang參考以賽亞書第十章12節,講上帝hō͘亞述ê驕傲受tio̍h嚴厲懲罰。

第3節、第4節、第5節、第6節、第10節、第13節等等,lóng提起「誠實」ê重要性,kah因誠實所帶來ê功效。顛倒,就是「奸詐」ê人,chit種人原本想beh獲取koh khah chē,結果tī上帝審判ê時kā全部落空。

第4節、第7節、第28節等等,這幾節提起óa靠錢財是愚戇ê想法。Tī以西結第七章19到21節講,tī上帝審判ê日子來臨ê時chūn,金銀珠寶是一點路用mā無,反tńg有害。

第8節,chit節ê「惡人難逃禍患」,chit句話mā teh表示邪惡ê人設計謀想beh陷害別人,結果是害了家己。Ná親像以斯帖記中ê哈曼,設計beh殺害末底改,結果伊設計ê絞刑台,反tńg是絞死去家己仝款。

第9節、第11節、第13節等等,chiah-ê經文lóng tī提醒一件重要ê事,he就是愚戇人chiah會烏白講,盡講kóa無用ê話。第11節ê「市鎮因邪惡人ê言語而傾覆」,chit件事thang tùi撒母耳記下第二十章14到22節所記載ê,示巴鼓吹人民離開大衛,結果亞比giú城差一點á就因為án-ne被大衛ê大將約押攻陷。

第14節,所謂「謀士眾chē」,表示廣納建言,á是講聽tio̍h正確ê民聲,會認真思考怎樣hō͘所表達出來ê意見thang改善、落實。Chit種國家必定會興旺。相對ê,就是獨裁者,á是拒絕聽從民意ê君王,只ē-sái國家陷入敗壞滅亡之途。Chit件事mā thang tùi羅波安接落老父所羅門ê王位,因為拒絕注意聽民眾kah老臣ê建議,結果hō͘老父所羅門留落來ê以色列王國分裂做做為北國以色列,南國猶大。

第15節,chit節thang參考第六章1到5節ê解釋。

第16節、第22節,chit兩節lóng提起女性,會受人敬重ê cha-bó͘人,是「端莊」、有「智慧」者(見識)。第22節ê「豬」,tī以色列文化中表示無清氣、lah-sap ê動物。

第17節,chit段經文提起「仁慈」kah「強暴」tú好顛倒;前者m̄-nā hō͘別人受益,受益koh khah chē ê是家己。Á後者則殘害了別人,等於就是傷害家己。

第18到21節,chiah-ê經文lóng真清楚講tio̍h「正直」kah「邪惡」之間ê無仝,ná親像頭前已經有提起過ê結果之差別。

    第23節,chia講tio̍h「邪惡人ê期望干犯眾怒」,這是因為邪惡人ê心思意念lóng是teh圖謀家己ê利益,甚至會因為án-ne危害到別人ê時,只要有益tī家己ê,mā會無teh可惜去做,chit種人必hō͘人怨。

第24到27節,chit段經文提起「慷慨好施」ê美德,m̄-nā bē「窮困」,iáu會得tio̍h koh khah chē ê祝福。Tī第廿二章9節講:「好心ê 人會得tio̍h 福氣,因為伊 kā 米糧分 hō͘ sàn-chhiah 人。(全民版)」比較khah使徒行傳第二十章35節,使徒保羅講「施比受koh khah有福」。

第29節,chit節所講ê「帶災難進家門」ê人,就是愚戇人,á是邪惡者。Chit種人是過奢華ê生活。因為án-ne,必定會「傾家蕩產」,結果只好去做「明智者ê奴僕」。另外一方面,會「帶災難進家門」ê人,mā是殘暴ê人,結果必定會連累厝內人而受tio̍h懲罰。像創世記第三十四章描述ê西緬kah利未就是siōng好ê例。

第30節,chia所講ê「結性命ê果子」,表示「義人」會影響真chē身邊ê人。相對ê是殘暴ê人,kan-taⁿ會「殘害」koh khah chē人ê性命,對別人一點利益mā無。

第31節,chit節ē-sái講是第十一章ê總結。Ná親像頭前所講ê,義人應該lóng有真好ê結果,m̄-koh作者iáu是提醒大家注意一件事實:tī chit世間,義人並無一定會興旺,甚至「正直人在世間尚且遭報」,這mā是約伯記作者一再表達ê現象,何況是作惡多端ê人,伊豈m̄是koh khah會遇tio̍h極大ê報應!


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