腓立比書 1章1節 到 1章11節   背景資料  下一筆
使徒保羅tī chit章主要表達幾個重要ê信息:一是伊感謝腓力比教會久長以來對伊ê支持,包括我人tī監獄裡,該教會iáu是仝款繼續關懷伊。二是伊向腓立比教會表明:只要ē-tàng kā耶穌基督ê福音傳開,就是好。其他ê,已經不重要à。伊表明性命活teh,就是為tio̍h beh宣揚耶穌基督ê救恩,án-ne,死去就有收成。Chit種收成就是kah耶穌基督連結做伙。三是伊勸勉腓立比教會tio̍h繼續努力,同心協力為福音phah美好ê戰爭,伊表示「這仗」tio̍h繼續phah落去。

Chit段經文是hō͘腓立比教會ê信徒,除了表明感謝之外,mā teh鼓勵in beh kā疼心kah判斷力同齊增進,án-ne tī基督koh再臨ê時chūn,ē-tàng成做「純潔無thang指責」ê信仰團契。

第1到2節,ná親像其他書信仝款,使徒保羅tī每封phoe ê踏話頭lóng是先自我紹介。比較無仝款ê所在是,伊tī chit張phoe ê開始,並無親像其他ê書信先強調家己是「使徒」(參考羅馬書一:1,哥林多前書一:1、哥林多後書一:1,加拉太書一:1,以弗所書一:1,提摩太前書一:1、提摩太後書一:1),不過kah羅馬書仝款,伊講家己kah提摩太lóng自稱是基督耶穌ê「奴僕」(參考羅馬書一:1)。另外一個特色,就是伊常kah提摩太á是其他同工聯名寫phoe(參考哥林多前書一:1—2,哥林多後書一:1,加拉太書一:2,歌羅西書一:1,帖撒羅尼迦前書一:1,帖撒羅尼迦後書一:1,腓利門書1 節),而提摩太是伊siōng疼惜ê門徒之一。

Tio̍h注意ê,是「奴僕」一詞,原本指ê是「奴隸」,表示tī福音事工上,使徒保羅tio̍h表明伊完全順服耶穌基督,因為耶穌基督就是伊性命ê主。這mā是為甚麼伊會tī第21節講「活teh,是為基督」chit句話ê原因。

Koh講,伊tī chia講寫chit張phoe,除了是寫hō͘信徒看,mā同時是寫hō͘「教會領袖kah眾助手」讀ê。Chia提起「教會領袖kah助手」,就看出早期教會內已經出現有系統ê組織。所謂教會「領袖kah助手」,tī中文《和合本》聖經用「監督kah執事」。Á監督chit-ê詞,mā就是一般所指ê「長老」,負有教導、講道、督責ê角色。Á執事,則協助「監督」所beh執行ê各項事務,mā擔當tio̍h kah長老、監督仝款ê角色。

Ná親像當時羅馬文化ê特色,寫書信ê開始,除了紹介家己之外,mā會有請安、祝福ê話語。這mā是使徒保羅所寫書信中一再會出現ê句話(參考羅馬書一:7,哥林多前書一:3,哥林多後書一:2,加拉太書一:3,以弗所書一:2,歌羅西書一:2,帖撒羅尼迦前書一:1,帖撒羅尼迦後書一:2,提摩太前書一:2,提摩太後書一:2,提多冊一:4,腓利門書第3節),這mā是一種禮貌上ê用語方式。

第3到5節,使徒保羅tī chit短短三節經文中,一再表示每pái伊祈禱上帝ê時,就會為該教會獻上感謝,原因是該教會tī福音事工上一直協助伊,無停止過。Ná親像伊teh寫chit封書信ê時,人雖然tī監獄中,該教會mā仝款teh關心伊、幫助伊。Tī第4節chia使徒保羅講一提起腓立比教會,就抱tio̍h「喜樂ê心」,而這「喜樂」一詞ē-sái講是本書信ê中心題旨,tī chit本書信中用chit-ê詞句ê次數相當chē(參考一:18、25;二:2、17、18、28、29;三:1;四:1、4、10)。

第6到8節,使徒保羅Tī chit段經文中表示,伊心中一直kah該教會連結做伙,m̄-nā是心中記念tio̍h,連祈禱中mā是仝款,每pái祈禱,就會為該教會祈禱。Á該教會mā非常清楚使徒保羅tī福音事工上ê情景。因為án-ne,mā知影伊被送到羅馬監獄去,進一步koh派以巴弗提去羅馬監獄協助伊。

第9到11節,因為使徒保羅每pái祈禱ê時,lóng會記念tio̍h該教會,為該教會祈禱。Chia講伊為腓立比教會祈禱,希望in ê疼心kah判斷力(這mā thang指「智慧」)lóng會同時增進。Tī第10節chia提起「tī基督koh來ê日子」,這是早期教會一直深信ê信息(參考約翰福音十四:3、18,使徒行傳一:11),並且認為基督koh一pái來臨ê時,是來審判ê(參考哥林多後書五:10)。使徒保羅講祈禱該教會tī審判ê日子來臨ê時,in lóng會結出「仁義果子」,這是teh指加拉太書第五章22節所講ê,有「博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、節制」等等chiah-ê信仰上有美好見證ê果子。

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