彌迦書 5章1節 到 5章15節   背景資料  上一筆  下一筆
彌迦書第四kah第五章lóng是「希望ê信息」,是先知彌迦傳出上帝帶hō͘以色列人民好ê信息。

	先知彌迦是主前第八世紀ê先知,kah伊仝一個時期ê是先知以賽亞,咱tī chit兩位先知ê文獻中lóng會看tio̍h in傳出上帝hō͘以色列人民一個極大ê ǹg望,to̍h是會有一個新ê君王出現帶領in,而且是一位公平正義ê君王(參考以賽亞書九:6—7)。

	tī第五章ê經文中,先知彌迦koh一pái提出chit種ǹg望ê信息;伊hō͘以色列人民聽tio̍h一個重要ê信息:所有被俘虜到外國去做奴隸ê以色列人民,lóng會被帶tńg來故鄉,重新享受tio̍h 和平ê生活。Chit對hiah-ê生活tī苦難中ê人民來講,是一個極大ê ǹg望。Mā因為chit-ê ǹg望,in準講生活得非常痛苦,mā無失寫phoe去心,m̄-nā án-ne,in iáu會kā chit種ǹg望繼續傳達落去,hō͘ in ê kiáⁿ孫知影:有án-ne ê一工,上帝一定會實現祂ê應允,賜kā in賜福一位公義ê君王來帶領in。

第1節,耶路撒冷城被「圍困」ê事,這是kah主前701年亞述帝國皇帝西the̍h基立率兵攻phah耶路撒冷ê事件有關;當ê時iáu大國王希西家因為聽tùi先知以賽亞ê話,而hō͘耶路撒冷城免去一pái浩劫。M̄-koh tī chit chìn前,以色列人民看tio̍h kui個耶路撒冷城被亞述帝國包圍ê時,hit時民心ê驚惶,領導階層必定mā會出現各種ê聲音,包括投降敵人、堅持抵抗到底等相對ê論調lóng會出現。先知彌迦tī chia傳出ê聲音是beh大家「團結起來」,ài in聽tùi上帝ê聲音,m̄-thang對上帝失去信心。

「敵人teh phah以色列領袖ê嘴巴」,chit句話意思是teh指亞述teh侮辱以色列人民領袖。列王記下第十八章22到25節記載亞述大kā對希西家王所講ê話,就thang清楚看tio̍h出亞述kā軍根本就無kā iáu大王希西家khǹg tī眼中,伊講希西家王「連亞述軍隊中siōng小ê軍官mā khah輸」,而且講chit-ê話是當tio̍h希西家王所差派ê三個hō͘者面前講ê,chit種就án-ne tī「洗希西家王ê面」仝款是極大ê侮辱。

第2節,chit節不時tī聖誕節ê節期中被引用來描述伯利恆chit-ê小小村鎮,因耶穌基督降生soah變kah真重要。馬太福音第二章6節記載ná幾位東方ê博士teh回答希律王詢問有關耶穌基督降生之地ê時,to̍h是引用chit節經文ê。耶穌基督雖然是出世tī伯利恆chit-ê小小村落中ê卑微馬房裡,ē-sái講是,人類kui個歷史卻因為伊改變了,而且taⁿ iáu繼續teh改變。

	人歡喜看「大」ê樣式、「chē」ê數字,m̄-koh tī上帝眼中卻m̄是án-ne;當人看做壯觀、真chē ê時chūn,tī上帝眼中可能連一眼mā瞧不上。上帝ē-tàng kā人看做siōng卑微ê人來拯救人,少年大衛tī phah敗歌利亞chìn前是連in父親mā無認為伊是甚麼大器之材(參考撒母耳記上十七:11),m̄-koh大衛卻戰贏巨人歌利亞。人看外表,上帝看ê卻是人ê心內(撒母耳記上十六:7)

第3節,先知彌迦tī chia清楚表明了,以色列人民會有苦難是因為上帝ê懲罰,是上帝kā以色列民族交hō͘ kā in賜福ê仇敵。M̄-koh,將來上帝會差遣拯救者來帶們脫離苦難,因為án-ne先知文獻中不時會有預言講將來會有拯救者出現。Chia是用「生產ê婦人生kiáⁿ兒」,先知以賽亞則預言講:「有一個嬰á為咱來生!有一個kiáⁿ兒kā賜hō͘咱!」(以賽亞書九:6,另外thang參考七:14)chit種預言,表明了ê tùi án-ne是一個性命ê開始,是新性命,是重新創造ê性命。

先知彌迦認為chiah-ê流亡á是被掠到外國去ê以色列人民,會因為為上帝ê拯救,重新得tio̍h「tńg來」聚集做伙ê機會,in必定會有新ê性命觀kah生活ê態度。

第4到5節a句,chit節koh一pái引用顧羊人kah羊群之間ê關係來表明了,chit位teh beh來臨ê拯救者,對屬tī伊ê子民ê態度,ná親像一個好ê牧者詳細地「照顧羊群」。因為以色列民族是遊牧民族,所以顧羊人kah羊群之間ê關係,就成做以色列人民siōng歡喜用來譬喻in kah上帝之間ê關係。上帝是in siōng好ê牧者,in to̍h是上帝siōng hèng ê羊群(參考撒母耳記落來五:2,以西結書第三十四章)。

Chia ê「太平」、「和平」,意思除了指無戰爭之外,mā teh表示「繁榮」。Chit種繁榮必定kah自然界ê風調雨順有關,當風調雨順ê時,咱人所掖種ê五穀就會豐收,羊、牛等cheng-seⁿ chiah ē-tàng chhōe-tio̍h青翠ê草地。Án-ne一定hō͘ kui個國家、民族ê性命力大大提升,人口滋生遍地。

    第5節b句到6節,chia指出亞述帝國會受tio̍h懲罰,主要原因tī亞述ê 將領擁兵自重,in認為有強大ê軍隊tī chiah-ê世界上lóng無敵手thang對抗,in ē-tàng想beh án怎to̍h án怎,koh khah嚴重ê,iáu用藐視言語譏諷以色列人民所敬拜ê上帝(參考列王記下十八:28—35)。M̄-koh聖經作者強調,只ài上帝出手,siōng微小ê mā會變成siōng偉大ê。
「寧錄地」是teh指亞述。

第7節,chia特別提起「劫後餘生」ê詞句,指ê對象to̍h是hiah-ê iáu-kú活teh ê以色列人民,特別是hiah-ê被掠到外國去做奴隸受苦而知影悔改ê以色列人民,上帝teh beh拯救in,並而且beh hō͘ in變成siōng堅強ê一支隊伍。

先知彌迦tī chia用「露水」kah「甘露」來形容上帝ê恩典。
第8到9節,「猛獅」原本是形容亞述、埃及、巴比倫等帝國(參考以賽亞書五:29,耶利米書四:7),chit-má則形容chiah-ê hō͘上帝保護而生存落來ê殘存以色列人民,in會有夠額ê力量「征服敵人,毀滅in」。

第10到14節,這是一段kah前段經文完全無相仝ê內涵;tī前段講上帝beh hō͘以色列殘存ê子民得tio̍h siōng大ê力量,thang擊退任何來攻擊伊ê仇敵,特別是亞述帝國。以色列人民會勇猛ná親像iau餓ê獅仝款。M̄-koh Tī chit段經文中,上帝卻ài kā以色列所有ê一切軍事裝備lóng拆除掉,主要要原因只有一點:一個國家ê生存並m̄是óa靠軍事武力,mā m̄是tī堅強ê國防軍備,卻是tī óa靠上帝ê帶領,chit點一直是聖經ê教示(參考詩篇三十三:16—19)。

    Koh講,chia mā特別提起一個基本觀念:虛假ê信仰chiah會hō͘人相信hiah-ê虛假ê物件,to̍h是軍事武力、經濟能力、學識、財力、外交政治等等。先知彌迦特別提起tī當時所盛行ê「巫術」、「占卜」、「偶像」、「神像」等等,chiah-ê lóng teh說明人tī信仰上ê錯誤行為。Á chiah-ê錯誤ê信仰行為並m̄是只有tī其他民族中,tī以色列人民中mā有chit種現象,án-ne chiah是引起上帝極大憤怒ê原因。現tī先知彌迦講上帝beh kā chiah-ê無應該有ê信仰行為之記號全部拆除,包括khiā起ê城市mā不例外,這teh表示上帝ê子民所khiā起ê所在,lóng一定tio̍h是潔淨ê chiah thang。

	第15節,先知彌迦提起上帝所beh懲罰ê對象,m̄-nā是違背祂旨意ê以色列人民,mā包括所有拒絕聽tùi祂旨意ê人民kah國家在內。換句話講,上帝是萬國萬民ê性命之主宰,所有ê人、國家,lóng一定tio̍h面對上帝ê審判。
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