約珥書 1章1節 到 1章20節   背景資料  下一筆
Tùi第一章2節開始直到第二章17節,chit段經文lóng是提起一個重要主題,就是有關上帝審判ê日子來臨,kah草蜢帶來ê災難。Tī第一章提起ê草蜢災難,lóng teh隱喻上帝teh-beh嚴厲懲罰悖逆ê子民。先知約珥用chit種方式teh呼籲猶大ê以色列人民tio̍h知影趕緊悔改歸向上帝,若無,當上帝審判ê日子臨到,就只有ē-tàng哀嚎慘叫而已。

第1節,ná親像俄巴底亞、約拿、那鴻、哈巴谷、瑪拉基等先知ê情形仝款,都無詳細紹介chiah-ê先知ê身世背景,只有一句簡單ê描講述,上帝ê話臨到某某人,á是某某人ê kiáⁿ。Mā因為án-ne,tio̍h明白chiah-ê眾先知ê身世背景,就一定tio̍h tùi in所講ê信息中來認bat。Chia講先知約珥是「比土珥ê kiáⁿ」。M̄-koh chit位「比土珥」ê名只出現tī chia。Á約珥chit-ê名字ê意思是teh指:耶和華是上帝。

Chit節雖然無說明先知約珥ê背景,m̄-koh卻講出一句先知文獻siōng典型ê話語:「上主hō͘某某人ê信息。」chit種用句tú好說明一件事:先知所傳講ê信息是上帝hō͘伊ê,m̄是先知家己歡喜講甚麼就講甚麼。

第2到3節,先知約珥真嚴肅地提出警告,特別指定當時ê序大beh聽上帝ê話,而in ê「子女」們mā ài認真聽從上帝ê話語,koh khah重要ê,chiah-ê tùi上帝來ê話語m̄是只有流傳一代、兩代,而是beh流傳到「世世代代」。

Koh講,chia連續出現「聽pah」,而且是「tio̍h注意聽」等詞,這是對伊ná時代ê一種呼籲,ài in注意聽上帝ê聲音。

第4節,約珥chit位先知siōng特別ê所在,就是伊用草蜢來做譬喻,說明上帝懲罰祂ê選民ê時,敵人ná親像草蜢一般ê來到,hō͘人無法度抵擋,mā m̄知該怎樣辦?草蜢,這m̄是人會驚惶ê昆蟲。M̄-koh,當牠聚集起來ê時,即使是tī今á日án-ne科技發達ê時代,mā束手無策。先知約珥tī chia連續提起四種草蜢ê名稱,而且lóng hō͘了chit四種草蜢一種特有ê「毀滅」角色。Mā有學者認為chit四種草蜢,其實就是草蜢成長過程ê四個階段。Tùi「剪蝗」到「隊蝗」;koh再tùi「隊蝗」到「踊蝗」;然後tùi「踊蝗」到「毀蝗」等。

先知約珥tī chia mā是án-ne,伊用草蜢當做譬喻ê題材,而且講得非常生動,因為草蜢是以色列人民非常熟悉ê昆蟲,tī in祖先出埃及chìn前,埃及境內bat發生蝗災,造成農作物受tio̍h嚴重傷害,hō͘埃及ê經濟受創甚厲,差不多無法度承受(參考出埃及記十:14—15)。現tī先知約珥用以色列人民siōng-kài熟悉ê歷史材料來傳達上帝ê信息,對以色列人民來講,thang真緊to̍h進入狀況。

先知約珥teh描述chiah-ê災難ê時,已經真清楚teh說明災難來臨ê時,m̄是人所ē-tàng料想得tio̍h ê,m̄-nā速度非常緊,而且一下á就佈滿kui片大地,即使人看見滿天飛舞ê草蜢,以及佈滿kui片農地、樹林ê草蜢ê時,只有ē-tàng仰天長嘆,完全lóng無抵擋ê能力。

	第5節,tú好就是tī回應第4節ê災難。Chia談起「酒醉」、「嗜酒」ê人,即使酒醒起來,mā是無法度理解到底發生甚麼事。因為án-ne,先知約珥就呼喊chiah-ê酒醉ê人,tī「清醒」後,就beh開始「啼哭」à。因為家園,特別是「葡萄園被毀了」。Tio̍h注意ê,Tī聖經中通常會用葡萄園來譬喻以色列民族。

	第6節,先知約珥kā草蜢用來譬喻家己ê國家已經陷入了非常危險ê狀況中,伊用「草蜢」chit-ê詞來形容chiah-ê來侵犯ê敵人,然後講in ê數目chē到ná親像草蜢仝款「bē-tàng勝數」。M̄-nā án-ne,chiah-ê來攻擊ê敵人,lóng帶有ná親像獅般銳利ê「嘴齒」。Chiah-ê lóng tī kā以色列人民講如果in不趕緊醒悟過來,所beh面臨ê就是徹底毀滅。

	第7節,則清楚講出chiah-ê ná親像草蜢來襲ê敵人,會徹底破壞所有農作物,毀滅kui個國家。Chit種破壞是全面性ê,葡萄園會hō͘毀壞,無花果樹被食光,甚至連樹幹lóng遇tio̍h剝皮ê慘狀。如果一叢樹木ê皮被剝掉,chit叢樹就會死去。

	葡萄、無花果、橄欖、石榴等chit四種果子樹lóng是teh代表上帝kah伊子民之間ê特殊關係。

第8節,先知約珥提出ê第一種會哀傷、悲歎ê人,就是hiah-ê年紀小chiah tú訂婚ê「少女」,in會失去「未婚夫」。先知約珥用chit種方式來譬喻,以色列會面臨ê慘劇,就ná仝一個chiah訂婚iáu未嫁去夫家ê少女仝款,為tio̍h死去ê未婚夫痛哭哀嚎ê悲慘狀況仝款。

第9節,這是先知約珥提起會哀傷ê第二種人,就是聖殿ê眾祭司。M̄-nā tī chia提起,mā tī第13節koh提起。

聖殿ê獻祭是非常重要ê宗教信仰禮儀。每工早暗祭司lóng tio̍h上聖殿去獻祭hō͘上帝,包括燒祭kah素祭。現在一切農作物lóng枯焦死了,厝內所飼養ê家禽動物mā無法度得tio̍h食物,完全無法度獻祭。一般來講,若是人面臨災難,soah koh無法度藉tio̍h信仰到聖殿獻祭得tio̍h心靈ê平安ê時,心中ê無安全kah失落感必定會koh khah嚴重。Á chit時ê祭司必定會心中艱苦心、哀傷至極。

第10節,chit節koh一pái提起草蜢過了後帶來土地ê大災難,一切lóng已經成做荒涼之地。Tī第7節則提起葡萄樹、無花果樹,chia提起葡萄樹kah橄欖樹。橄欖樹tī巴勒斯坦ê重要性thang講kan-taⁿ次tī葡萄樹而已,m̄-nā果子thang食用,也ē-tàng用來提煉橄欖油,而且ē-tàng用上等ê橄欖油製造專為聖殿點燈用ê油(參考出埃及記三十:24),iáu thang用來製成藥品、化妝品。Chit節mā thang看tio̍h當「田野荒涼」ê時,土地就會悲歎、哀愁。
Án-ne tùi第7到10節看tio̍h chit四種teh象徵以色列人民kah上帝之間親密關係ê果子樹,有三種已經枯焦死了,如果koh加上第12節,就會看tio̍h連石榴mā仝款枯焦死,án-ne就表示以色列人民kah上帝之間ê關係已經完全斷了,án-ne chiah是siōng大ê悲哀ah!

    第11到12節,chit節先知約珥提出會「悲傷」、「哀號」ê第三種人,就是作穡人們。作穡人,in ē-sái講是聖經時代siōng有社會生產力ê人,mā是當時社會siōng大力量ê代表。Chit種族群會悲傷,án-ne就表示m̄是個人ê問題,卻是kui個社會已經陷入非常嚴重ê狀態中。Chia講一切農作物包括有大麥、小麥、葡萄、無花果、石榴、棕樹、蘋果樹等一切果子樹lóng因為草蜢ê侵襲lóng「lian去」死去而且是毀滅殆盡。

第13節,chia進一步呼籲眾祭司「beh穿麻衣痛哭」。穿麻衣,這是非常嚴肅ê一件事,表示厝內有至親ê人過世。現在則祭司穿麻衣到聖殿內去「整瞑痛哭」,表示極度ê哀傷。In是teh代表全體以色列人民到聖殿內去向上帝懺悔,祈求上帝ê憐憫kah赦免。

第14節,頭前有祭司穿麻衣整瞑啼哭,現在則是beh全體猶大ê以色列人民lóng禁食,iáu koh khah舉行聚會。以色列人民每年lóng有一個節日就是beh án-ne過ê,he就是贖罪日。照摩西律法ê規定,tī贖罪日一定tio̍h「禁食,tio̍h聚集敬拜上主」(參考利未記廿三:26—27)。無錯,就是因為以色列人民犯嚴重ê罪行,引起上帝極大ê忿怒chiah會有chit種結果。因為án-ne,chit項聚會乃是全國性ê公開聚會,要求長老kah全國人民lóng一定tio̍h參加禁食、祈禱、懺悔ê聚會,thang講kah「贖罪日」ê聚會完全仝款。

第15節,所謂「上主ê日子」,chit句子tī chia經冊共出現五次(參考另外四界是二:1、11、31、三:14)。是teh指上帝審判ê時chūn到à。先知約珥提醒以色列人民,上帝ê日子來臨,mā就是災難降臨ê時刻。

聖經中提起「上主ê日子」ê時,通常表示兩種意義,一是teh指上帝審判ê日子。無論對以色列人民á是任何族群lóng是仝款ê。二是teh指上帝子民得tio̍h拯救ê日子,因為上帝伸出祂全能ê手,拯救祂ê子民脫離災難,hō͘祂ê子民得tio̍h應該有ê榮耀(參考以賽亞書四十六:13)。

第16節,chit節值得注意,第一句講「農作物被毀了」,這是teh指物質生活上開始有嚴重ê欠缺。簡單ê一句話,mā teh說明人類即使有koh再大ê能力,對tī這tùi上帝來懲罰造成ê災難,真正是lóng無招架餘力。Chit節ê第二句話是「上帝ê聖殿無歡樂」,這是teh指宗教心靈層面ê乾渴。人tī物質生活上缺乏ê時,若是心靈ē-tàng滿足,mā會hō͘因為物質缺乏所帶來ê痛苦得tio̍h減輕,甚至會甘之如飴。M̄-koh若是宗教心靈sàn-chhiah,即使擁有koh khah chē ê財富,人永遠bē感覺滿足。先知阿摩司就有一段真美ê話語形容chit種問題(參考阿摩司書八:11—12)。申命記ê作者真清楚說明,即使tī無任何食物ê曠野,mā會因有上帝ê話而得tio̍h性命ê滿足(參考申命記八:3—4)。

第17到18節,chit兩節lóng是teh描述災難過了後ê殘破景象,包括農田荒廢,致使穀倉幾成廢墟之態,而cheng-seⁿ為tio̍h beh chhōe食物四界亂竄,甚至發出悲鳴ê叫聲。Chiah-ê lóng tī說明上帝忿怒ê懲罰。

第19到20節,chit兩節ē-sái講是先知約珥為以色列同胞向上帝ê哀求。注意第19節ê「火」kah「火燄」chit兩個字,指ê是上帝極大ê受氣tú親像大火仝款火燒tio̍h。Chit種火燒ê火、火燄,hō͘人lóng m̄敢接近。M̄-nā是人需要上帝息怒,連家禽動物如牛、羊等lóng發出哀鳴ê聲音,teh向上帝懇求息怒,因為溪水乾涸,草原lóng無了,in mā陷入性命ê困境中。

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