希伯來書 12章1節 到 12章29節   背景資料  上一筆  下一筆
續接第十一章講tio̍h有關信心ê問題,作者kā焦點轉移到耶穌基督ê身上。作者先tī第十一章一一提出舊約聖經中ê信仰偉人來作見證,供當時代ê眾信徒參考,看過in ê信仰見證了後,伊ài基督徒學習耶穌基督,想像耶穌基督是怎樣以信心忍受性命ê苦難,伊khah強調ê是:真正信心是會堪得考驗ê。如果信心不堪考驗,án-ne就無法度講是信心。因為真實ê信心是得tio̍h夠額ê氣力去面對性命ê苦難,chit種信心chiah有意義,chiah有存在ê價值。因為án-ne,咱mā thang看tio̍h作者tī chit章所提起ê,lóng是kah實際生活有關ê。換句話講,學習耶穌基督ê信心,就是在學習怎樣kā信心應用tī生活中,因為耶穌基督就是kā信心實踐teh生活裡。Án-ne,就ē-tàng知影信心m̄是用講ê,卻是一定tio̍h tī每日ê生活中實踐出來。

第1節,作者ài大家排除一切困難,kā焦點khǹg tī耶穌基督身上;伊就是咱信心ê源頭kah結尾。Ná親像使徒保羅ài用競技場上ê賽跑仝款,希伯來書ê作者mā用「奔走」來形容信仰ê歷程。如果有障礙物tī路上,就一定tio̍h kā它除掉,若無,無法度來到最後ê終點。信仰是一場競賽,kiu-kiu就輸à。只有勇往直前chiah thang期待勝利ê結果。

第2節,ē-sái講是chit章ê中心主題;作者希望基督徒會kā目標放在學習耶穌基督。Tī第十一章,作者舉了真chē例lóng是kah信心有關ê好見證者。M̄-koh作者並無希望tī有真chē例thang看了後,反tńg看見基督徒親像一個無設定好目標ê競賽者四界東張西望,bē記得siōng美好ê目標。伊只希望大家會專心一意ê注目看耶穌基督;伊就是所有基督徒信心ê建造者,mā是終極目標。

	第3到4節,這是一段真有意思ê經文;作者勸勉基督信徒ài kā焦點khǹg tī耶穌基督ê身上,伊希望大家多想看耶穌基督kah十字架ê意義。Chit點mā是使徒保羅寫phoe hō͘哥林多教會所講ê,伊只傳耶穌基督kah伊ê十字架。Á十字架就是苦難。作者提起十字架ê痛苦,是tùi hiah-ê人心中ê「憎恨」引起,chit種憎恨是因為罪ê緣故。M̄-koh相對tī基督徒所受ê苦難,尚且iáu bē致使像耶穌基督án-ne受tio̍h十字架仝款ê苦難。

第5到6節是引用箴言第三章11到12節ê經文,kā上帝ê管教譬喻成父母對子女ê管教仝款,是為tio̍h gín-á好。講上帝ê管教,是為tio̍h beh hō͘所有信靠ê人lóng得tio̍h益處。作者講上帝ná親像父母teh「鞭phah伊所收納ê每一個kiáⁿ」,用chit種方式來「管教」忠心tī耶穌基督ê人,伊講這就是上帝ê疼。Chit種觀點thang參考詩篇第一○三篇13節,詩人講父母怎樣疼子女,上帝mā是án-ne疼惜祂ê子民。

第7到11節,chit段經文ê重點是tī最後兩節,作者講:苦難並m̄是平白無故來到,上帝mā bē冤枉人,其中lóng是有上帝ê旨意。作者kā苦難當做是上帝管教ê方式,為tio̍h是beh導正人ê錯誤á是hō͘伊koh khah美好。

作者tī chia提出兩點:
一是上帝ê管教,為tio̍h是beh hō͘咱成做聖潔ê子民。作者提出信仰觀念上非常重要ê認bat:上帝是「聖潔」ê,因為án-ne,屬tī上帝tī基督耶穌內面ê子民mā一定tio̍h mā「聖潔」chiah thang。這mā是摩西轉告以色列人民一定tio̍h認清ê事(參考利未記十九:1—2)。換句話講,聖潔ê上帝,bē允准祂ê子民是隨便、lah-sap、不守規矩、紛亂ê。Á聖潔ê siōng基本要件,就是tùi忠實開始做起。

二是上帝ê管教,為tio̍h是beh hō͘基督徒「ē-tàng結出平安ê果子,過正直ê生活」。

所謂「平安ê果子」chit句對照第十章19節所講ê:「咱藉tio̍h耶穌基督ê死thang坦然無驚惶進入來至聖所。」Tī猶太人ê觀念中「至聖所」乃是上帝khiā起ê所在。換句話講,藉tio̍h耶穌基督ê死,所有信靠伊ê人thang「坦然無驚惶」tńg來到上帝ê面前。

Chit種tī耶穌基督內面ê平安,是贏過性命苦難ê平安,因為耶穌基督已經贏過chit世界ê苦難(參考約翰福音十六:33)

    第12到13節,參考以賽亞書第三十五章3節。
先知以賽亞ê詩歌主要是針對teh beh來臨ê拯救,對以色列受苦ê人民發出拯救信息中ê一句詩歌,表示上帝beh帶領以色列人民,hō͘ in thang挺直khiā立起來,m̄免koh再驚惶。希伯來書ê作者引用chit句詩歌mā是chit-ê意思,ài所有基督徒勇敢向前行,m̄免驚惶,因為有koh活ê耶穌基督同在,必定ē-sái「跛了ê腳」重新「得tio̍h氣力」thang自由行走。

第14到15節,希伯來書ê作者一再強調基督徒應該過「聖潔ê生活」,而依使徒保羅ê看法,基督徒ê聖潔生活應該kah chit-ê世界有所區隔(參考羅馬書十二:1—2)。作者講無過聖潔ê生活,「就無人ē-tàng見tio̍h主」,這表示聖潔是基督徒身上ê記號。

「Tio̍h努力kah人和睦」,chit句話thang參考羅馬書第十二章18節。
Tī chit段經文中,作者一再重複「tio̍h謹慎」,不beh hō͘上帝ê恩典「會失去」,mā m̄-thang成做「遺害人群」ê「有毒植物」,這是teh指hō͘別人會失去上帝tī耶穌基督內面拯救ê恩典,去拜偶像神明(參考申命記廿九:18)。

第16節a句,chia講「淫亂」,這是teh指對上帝無忠實,mā就是信仰混淆ê意思。M̄-koh mā thang講是teh指tī性生活上無檢點。使徒保羅就bat嚴厲譴責哥林多教會發生chit款tāi-chì(參考哥林多前書五:1)。

第16節b句到17節,chia用以掃為例,thang參考創世記第廿五章27到34節,以及第廿七章有關以撒為雅各祝福,m̄-koh無為以掃祝福ê故事。希伯來書ê作者引用chit種故事背景,主要teh說明一件事:如果基督徒無過聖潔ê生活,等於是teh出賣家己ê身分仝款。上帝tī所有信了耶穌基督ê人ê身上做「印記」(參考哥林多後書一:22,以弗所書一:13)。

    第18到24節,作者想beh kā「西奈山」kah「錫安山」做一個對比;「西奈山」是上帝頒佈誡命hō͘摩西轉交hō͘以色列人民ê所在。當摩西chhōa以色列人民接近「西奈山」準備接受上帝ê誡命ê時,上帝用雲彩、火燄等遮tòa in(參考出埃及記第十九章、廿四:12—17)。對以色列人民來講,「西奈山」ê經驗是驚惶ê,mā是頂真ê律法規範,kah嚴厲ê懲罰。這是舊約所描述上帝居所ê部分。Á「錫安山」所表明ê是有新約ê含意,是kah舊約無仝。希伯來書ê作者引用「錫安山」ê「上帝居所」觀念,來譬喻上帝所khiā起ê天頂。是人thang接近ê所在。Tī第十章19到20節,作者表示耶穌基督已經替所有信靠伊ê人,鋪好勢一條通往上帝「至聖所」ê道路,大家thang「坦然無驚惶」kah上帝面對面。Á耶穌基督以伊tī十字架上所流落來ê血鋪出chit條通道。因為耶穌基督就是上帝kah人之間ê中保。

第25到29節,這是作者koh一pái語重心長地勸勉猶太人基督徒,m̄-thang bē記得過去以色列人民ê祖先tī出埃及入曠野時代hit段ê時期所犯ê錯誤,ná親像頭前一段所提起ê tī西奈山下,in得tio̍h上帝透過摩西頒佈hō͘ in ê律法誡命,ē-sái講是以色列人民並無遵守,mā因為án-ne,in ê祖先lóng受tio̍h上帝嚴厲ê懲罰(參考出埃及記第三十二章)。chit-má,上帝是親自差遣伊ê獨生kiáⁿ耶穌基督來到世間,親自kā hit-ê永恆性命ê信息傳hō͘所有信靠耶穌基督ê人,主要目的mā只有一點:就是希望所有信徒ē-tàng專心事奉上帝,用敬虔ê心敬拜上帝。作者提醒所有ê信徒:上帝雖然憐憫,卻mā是「毀滅ê火」。這是引用申命記第四章24節:「因為上主—lín ê上帝像熾烈ê火燄;伊不容忍任何kah伊對立ê神明。」作者有一個心願:希望所有基督徒tī chit迫害來臨ê時刻,m̄-thang受tio̍h誘惑有放棄信仰ê念頭,而是beh有堅忍ê信心直到世界ê末à。

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