哈巴谷書 2章1節 到 2章20節   背景資料  上一筆  下一筆
Tī第一章記載先知哈巴谷一再地問上帝為甚麼都無回答伊祈禱ê聲音。伊ê問題是向上帝祈禱控訴hiah-ê tī國內欺負善良人民ê惡人,伊kā上帝講講chiah-ê人一再「毀壞、強暴、四界lóng是phah鬥、冤家」,連律法lóng the̍h chiah-ê惡徒無辦法(參考一:3—4)。先知哈巴谷án-ne祈禱ê主要目的,當然是希望上帝會趕緊出手好好á懲罰chiah-ê邪惡ê人,thang hō͘猶大王國ê社會ē-tàng看tio̍h正義、秩序、良知。Mā ǹg望因為án-ne看tio̍h國家、社會生存ê ǹg望。

M̄-koh先知哈巴谷失望了;伊失望,因為上帝真慢chiah回應伊ê祈禱,而koh khah hō͘伊失望ê,是上帝回應ê內容竟然m̄是伸手打擊á是懲罰hiah-ê為非作pháiⁿ ê惡人,反tńg是beh差遣猶大國ê仇敵—巴比倫帝國,作為祂ê奴僕,來懲罰猶大kah人民。而且koh khah hō͘先知哈巴谷受不了ê是,若巴比倫帝國來是懲罰以色列人中hiah-ê做邪惡ê tāi-chì ê人,ná佳哉。M̄是,巴比倫帝國來到in中間,竟然是對kui個國家、社會,mā就是講,無論好人á是pháiⁿ人,lóng一併迫害、欺負。先知哈巴谷問上帝講怎樣會是án-ne?是m̄是上帝太聖潔了,因為án-ne「絕對m̄看罪惡」?最後,伊真艱苦心問上帝,是m̄是beh hō͘巴比倫帝國ê軍隊繼續用殘酷ê手段對待以色列人,伊問上帝講:「伊kám thang piàⁿ 空伊ê 網,恬恬刣死列國ê 人mā 無保惜??(全民版)」(一:17)

這第二章thang分做兩個部分,第一是tùi第1到4節,先知哈巴谷表示一定會等到上帝回答伊祈禱ê聲音,結果上帝有回應,而且ài伊kā所聽tio̍h ê寫落來。第二部分是tùi第5到20節,是上帝回應ê內容,真清楚講出上帝會懲罰巴比倫帝國,因為in做無應該做ê事。作為上帝揀選ê奴僕應該就是án-ne,m̄-nā是beh傳出chit種信息,mā是beh hō͘ hiah-ê受困ê人、有殘缺ê人、被冤屈ê人ē-tàng得tio̍h氣力、補足、伸冤ê機會,卻m̄是加重chiah-ê原本已經受苦ê人陷入koh khah大ê苦難,chit點是一定tio̍h清楚ê。

第1節,chia提起「瞭望臺」並m̄是實在ê一個瞭望臺,卻是象徵性ê講法,因為先知ê另外一個象徵身分,就是khiā tī瞭望臺上ê守望者,伊ê責任就是beh kā所看tio̍h ê景況忠實地傳達出來。現tī先知哈巴谷講beh上守望ê「瞭望臺」去看māi上帝beh伊「講甚麼」,看上帝beh「怎樣回答」伊所提出ê問題。

第2節,現在上帝開始回答伊ê問題。事(tāi)先是beh先知哈巴谷kā聽tio̍h ê信息「清楚寫tī板上」。而且是清楚寫落來,好「hō͘人一看就讀得出來」。

第3節,chit節上帝預告祂teh beh ài beh進行ê計畫,m̄-koh無提供確實ê時間,只要先知哈巴谷「等tio̍h」,而且真清楚kā伊講,「tāi-chì一定發生,而且bē耽延」,因為「時chūn就beh到à」。

第4節,「義人會因為忠信而得性命」chit句話非常重要,使徒保羅bat引用chit節經文,m̄-nā tī伊寫hō͘羅馬教會ê書信中,mā tī伊寫hō͘加拉太教會ê書信中mā引用chit節經文(參考羅馬書一:17,加拉太書三:11)。M̄-nā án-ne,連希伯來書ê作者mā引用chit節經文(參考希伯來書十:38)。

上帝hō͘先知哈巴谷ê信息就是「忠信」,這mā是kui本聖經重要信息之一。所講「忠信」,指ê是beh對上帝存忠實ê信心,m̄-thang有懷疑。
另外一方面,chit節mā提起另外一個重要信息,就是「邪惡ê人bē-tàng活teh」。所講「邪惡ê人」,意思就是對上帝無忠實,無kā上帝當做性命ê主宰者,á是去拜偶像神明者。Ná親像頭前已經講過,巴比倫帝國ê毀滅是它ê皇帝kā家己當做神明,想beh kah上帝比高低(參考以賽亞書十四:14—15)。Á tī巴比倫帝國chìn前ê亞述帝國皇帝mā仝款有chit種問題(參考列王記下十八:35),上帝絕對bē允准chit種國王á是領導者存在。

第5節,tùi chit節開始直到第20節止,先知哈巴谷傳出ê信中,有五個災禍,作者tī chia lóng用「受災了」來形容,包括tī第6節、第9節、第12節、第15節、第19節等等。

第5節,上帝ê話真清楚告地訴先知哈巴谷,人siōng大ê問題就是貪婪。使徒保羅講貪婪就是拜偶像(參考以弗所書五:5,歌羅西書三:5)。伊mā講貪財是萬惡之源(參考提摩太前書六:10)。

第6節,chia第一pái提起「有災禍à」,指ê是巴比倫是一個貪婪ê國家。因為第5節講tio̍h貪婪者征服了真chē國家,並且kā別人ê物件獨占。M̄-nā án-ne,而且視像第5節所講ê,「征服了一個koh一個國家」,卻iáu bē滿足。

第7到8節,chit兩節已經講出了哈巴谷書siōng中心ê思想:貪婪ê行為kā會kah報復ê懲罰連結做伙。人用甚麼方式貪取得tio̍h ê財富,mā會仝款ê方式hō͘人用來對付伊。

注意tùi第7節開始,是用第二人稱ê「你」來講述chit-ê宰壓別人ê對象。顯然先知哈巴谷已經得tio̍h上帝清楚ê指示,ài伊傳話hō͘當時ê統治者巴比倫帝國,hō͘該國統治者知影in所做ê惡質行為,m̄-nā bē koh再hông稱做上帝ê奴僕,反tńg會hō͘ in成做上帝忿怒、而且beh直接懲罰ê對象。因為án-ne,用「你」來表示。

第9節,這是第二pái講「受災了」。Chia繼續談起無妥當得tio̍h ê財富,tī chia特別指出是tùi搶劫得來ê,這是上帝所不允准ê行為。雖然因搶劫而擁有真chē財富,m̄-koh卻驚惶、心內不安,因為án-ne,會kā家己ê厝建造tī高高ê堡壘上,並且有森嚴ê警衛保護tio̍h,chiah-ê人認為án-ne會真安全。

第10節,講上帝認為chit種想法是真愚戇ê,因為上帝若是beh懲罰,任你怎樣躲避、警戒森嚴lóng是無用ê。Chia提起有真chē國家會倒拋,即使有真嚴密ê戒備mā是無用,kan-taⁿ會增加侮辱家己ê機會而已。

第11節,chit節指出chiah-ê tùi搶奪tio̍h來ê財富,用來建造美麗堂皇ê厝,結果tī上帝審判ê日子來到ê時,chiah-ê富麗堂皇ê厝,就會倒落來而且壓tī chiah-ê厝內享福ê人ê身上。Chia用「牆上ê石頭」kah「棟梁」chit兩個名詞,lóng是建造堅固、美麗厝必要ê建材。無論chiah-ê建材jōa好,á是會hō͘上帝摧毀,而且是成做懲罰ê刑具。

    第12到13節,這是第三pái提起「受災了」。Chia提起「凶刣立邑」,意思用人ê血建造起來ê城市。表示tī攻進一個城市ê時,大屠殺hit-ê城ê居民,然後kā之佔領獨占。Chia所用ê「血」字,是用複數名詞,因為án-ne,thang講是大屠殺ê意思,á是刣死無thang數計ê人ê性命。M̄-koh即使án-ne mā bē安寧,因為上帝beh hō͘ chiah-ê lóng ná親像被大火吞食一般,最後lóng會「付之一炬」,消失殆盡。

    第14節,chit節是引用以賽亞書第十一章9節ê詩歌。主要teh說明上帝是公義ê神,伊毀滅邪惡者以殘酷手段建立起來ê血腥城市,來彰顯祂ê榮耀。

第15到17節,這是第四pái提起「受災了」。Chia提起巴比倫人怎樣侮辱、戲謔hō͘伊統治之下ê人民(參考詩篇一三七:1—3)。M̄-koh仝款ê情形mā會倒拋tńg來到巴比倫人ê身上,包括ná親像剉黎巴嫩山林ê樹木,現在m̄-nā chiah-ê剉者會hō͘ phut倒,連hiah-ê原本被嚇(heⁿh)驚而逃走ê動物,mā lóng會成做tńg來嚇pháiⁿ chiah-ê bat欺負in ê人。

    第18節,chit節講出真正ê問題,m̄-nā是tī猶大人民身上,mā tī巴比倫人身上,lóng是一陣拜偶像ê人民,當tāi-chì發生ê時,想beh chhōe神明庇護,結果lóng是空忙一場,因為虛假ê神明是「連話lóng bē講」,koh kā怎樣回應拜伊ê人民ê祈求?不可能。

第19節,這是第五個「會受災」à。Chit節講出哈巴谷書信息ê中心之一,就是拜偶像神明ê結果,就是甚麼都無,甚至會失落所有ê一切。雖然chiah-ê偶像神明是用「金銀包糊tī」,he是無性命ê物件。

第20節,chit節tú好講出耶和華上帝kah chiah-ê虛假ê神明成一個鮮豔ê對比;前述ê假神,是無性命ê,即使人用盡siōng好ê方式拜它,mā是bē回答任何問題。M̄-koh tī聖殿中ê耶和華上m̄是án-ne,祂是一個有尊嚴ê上帝,因為án-ne,敬拜者lóng一定tio̍h用肅靜、頂真ê態度,因為真正神是bē-tàng侮謾、褻瀆ê。

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