Chit章主要分做兩個部分，一是巴別塔ê故事（第1到9節），二是提出一份族譜，m̄-koh chit份族譜是「閃」族ê（第10到26節）。如果kā巴別塔ê故事編排tī第十章chìn前、第九章了後，án-ne讀起來會比較順暢些。因為in被分散tī世界各地，所以有無仝ê文化、生活習慣、語言，以及形成無仝ê國家。

Chit-ê建築高塔ê故事，中心點是hē tī：人想beh突破家己，hō͘受造ê人原本hông安置tī一定ê空間中，改變成做「向上」發展。這tú好kah第六章開始teh描述ê「有kóa神子」，突破了空間，「向下」來到人間娶súi ê cha-bó͘-gín-á做bó͘（參考六：1—8），有異曲同工之妙，二者lóng是屬tī古老ê資料，mā thang看出作者有一貫ê思想：上帝所創造ê、規劃ê，lóng是siōng好ê。想beh改變上帝ê創造，等於是kā人ê性命帶來痛苦。因為án-ne，chit段巴別塔ê故事並m̄是beh解釋人類語言變遷做目的，卻是beh說明人是án怎地想beh kah上帝爭奪統治宇宙萬物ê主權。

另外一方面，chit-ê故事mā講出一個重要ê問題：人想「親像上帝」（參考三：5），這是蛇誘惑人所講，á上帝ê干預是為tio̍h beh防止人「想beh án怎to̍h án怎	」。

Koh講，作者mā透過chit-ê故事講出一個事實：人自認真偉大ê成就「塔之高，高入雲霄」，m̄-koh tī上帝看起來，差不多是渺小到看bē-tio̍h，iáu tio̍h落來chhōe（參考第5節）。Chit二個之間ê cheng差實在無法度量，mā無法度估計，這tú親像先知以賽亞tī伊ê作品中所講ê，人ê思路kah上帝ê無仝；人想行ê道路也kah上帝ê計畫無仝款（參考以賽亞書五十五：8—9）。
第1節，「起初」，ná親像章回小說常用ê「話講」，是引言。Tī chit-ê引言中，特別強調講當時ê天下只有「一種語言，使用一種話」。

第2節，「流浪」，表示有chit種經驗ê口述歷史者，是teh過 bē穩定ê生活，ná親像游牧民族仝款，四界chhōe安定ê所在。然後來到「巴比倫平原」，認為這地方真好，就「定居」落來。

第3到4節，表示ē-tàng集合全體ê氣力做共同想beh做ê事，chit件事就是「城裡ài有塔，高入雲霄，thang好來顯明咱家己ê名」，chit種講法已經真清楚teh表明in無認為上帝siōng偉大。人thang用建築來顯示家己ê能力，夠額kah上帝相抗衡。

第5節，是真關鍵ê一節。Chit節說明人起造ê高塔已經進入雲霄，m̄-koh上帝卻m̄知是m̄是已經koân到天頂à。就án-ne，祂beh落來「看」一個究竟，到底人起造ê高塔是有多高？這真正真諷刺，就ná親像先知以賽亞所講ê（參考以賽亞書五十五：8—9），人看做偉大ê，tī上帝眼中甚麼lóng無。

「落來」，chit-ê詞特別用tī上帝beh拯救以色列人民chìn前，會先進行祂審判ê工作（參考出埃及記三：8）。

第6到7節，chit兩節表示上帝審判已經結束，chit-má ài beh進行司法行動。主要目的是beh防止人集合起來所代表ê氣力，大到夠額「想beh án怎to̍h án怎」。因為án-ne，上帝決定無koh hō͘人有共同語言，反tńg應該tio̍h擾亂。

第7節，chit節講「咱」，表示上帝帶領天使進行審判ê工作。上帝採取ê方式，就是變亂了in ê語言。

第8到9節，結果因為語言ê變亂，致使「無法度溝通」，逼kah建造城ê人無法度合作，工程因為án-ne soah停止落來。