2.第五章：
這章記載的主要內容是延續第四章所看見的異象。在第四章在結尾之處，作者約翰提出一個重要的認識，就是坐在寶座上的那位全能者上帝，是宇宙萬物生命的主宰，祂是萬物生命的創造者，所有的生命都是從祂而來。現在這第五章是說明這位創造宇宙萬物的主宰，乃是救贖者，且祂的救贖是透過如同被宰殺的羔羊之方式，呈現出來。這樣的看法與先知以賽亞的詩歌中傳遞出來的相同（參考以賽亞書第五十三章）。

這章也引用了許多舊約先知文獻的資料，包括有以賽亞書、以西結書、但以理書等，而這些經書都與啟示文學的作品有密切關係。在這一章說有「七個印」，然後從第六至八章都在說明這「七個印」所封住的內容。

第1節，「坐在寶座上的那位」，依照第四章至4節的記載，這位就是全能創造的主上帝。他的「右手拿著書卷」，這書卷是密封著，且是用「七個印封著」，這「七」也代表著「神聖」，表示這本書卷不是一般人隨意可以打開，即使打開也無法讀，表示那是個「封閉」的書卷（參考以賽亞書廿九：11—12，但以理書十二：4）。

第2至3節，這裡說有一個「大力的天使」出現，他「高聲宣佈」看「誰配揭開這些印、展開這書卷」？這書卷並不是一般可以打開，因為有「七個印」封住，表示這是上帝親自封住的書卷，除非有上帝的幫助，否則這樣的書卷沒有人能夠打開。這裡也特別強調說「無論天上、地下，或地底下」，意思是指包括整個宇宙在內，都「沒有一個能展開書卷」，也因此沒有任何人能夠「閱讀」。意思是除了上帝親自出手，或是祂特許的對象才有辦法看。

第4節，為此緣故，作者約翰「放聲大哭」，除了這裡所說的「沒有人配展開或閱讀這書卷」外，另外一個原因是和不能執行上帝的旨意有關。因為在第四章1節上帝透過異象指示約翰，要讓他明白以後將會發生的事。因此，如果無法打開這「七個印」封住的書卷，就無法明白書卷中的意思，當然也就無法執行書卷裡所記載他應該要做的事。

第5節，這時在「長老中的一個」出來安慰約翰，要他「不要哭」。並且讓約翰知道「從猶大支族出來的獅子—大衛的後代已經得勝」，表明上帝將會差遣一位拯救者來臨，他也是一個「得勝者」，能夠解開這「七個印」所封住的書卷。

第6節，這節提到在「寶座中，有羔羊站著」，且這「羔羊像被宰殺過的」，這句話可參考以賽亞書第五十三章7至10節。宰殺羊羔是以色列民族過逾越節，或是其它重要慶典、節期時必須準備的牲祭。而宰殺過的「羔羊」一直是以色列民族認為能獻給上帝最好的牲祭。

這節和第5節所提到的「那從猶大支族出來的獅子」之句子很明顯對照；原本眾人所期盼的拯救者，乃是一位擁有極大權柄、能力的君王或是領導者。但在這裡，卻變成了「像被宰殺過的羔羊」一樣的軟弱，被人當作牲祭一般擺放在獻祭的祭壇上。「獅子」，是凶悍、強壯，很會攻擊的猛獸，而羔羊卻是獻祭的犧牲品。世人總是喜歡使用勇猛的野獸來代表堅強、雄壯，但上帝卻用人看為最軟弱的「羔羊」之方式，來表明祂的慈愛（參考哥林多前書一：25）。

這羔羊有「七個角、七個眼睛」；這裡的「角」，是代表著「權柄」、「君王」、「能力」（參考申命記三十三：17，撒母耳記上二：10，列王紀上廿二：11）。而「七」表示著完美、神聖，因此，「七個角」，表示這是個完全的君王，他是大有能力的領袖，也是擁有極大權柄的統治者。「七個眼睛」，表示完全透視、一清二楚，一點也不含糊之意。

這位拯救者被「差派到世上各地去」，表示他並不是專屬某個族群，或是某個地區。因為上帝愛所有的人（參考約翰福音三：16），並不是只愛某一部份人而已（參考提摩太前書二：4—6）。

第7至8節，那「羔羊上前」從坐在寶座上那位的右手中「把書卷接過來」之後，那四個活物與二十四位長老隨即「俯伏在羔羊面前」。而且每個長老手中都拿著「豎琴」，和「盛滿著香的金爐」，而「這香就是信徒們的禱告」。注意這裡的「香」字，原希臘文是「聖徒」之意，指那些堅守信仰到最後都不改變的人。當信徒在世上被迫害、鄙視時，在天上復活的長老手中，卻都成為極為珍貴的「香」祭，呈現在上帝的面前。他們把這些受到迫害的記事，用「禱告」的方式向上帝說明，將一切都呈現在上帝面前。

第9至10節，這是一首歌頌犧牲的羔羊之愛的詩歌，是一首「新歌」。
    「新歌」也是用來表示一個嶄新的時代已經開始（參考啟示錄廿一：5），因此，要用「新歌」來回應上帝的「新創造」。

「惟有你配」，這句是在回應第2至3節的「誰配」、「沒有一個」。在這裡則提到有資格「配接受那書卷」的，就是那被殺害的「羔羊」，只有他才有資格，因為他曾「犧牲流血」，獻上了生命作為贖罪的代價。

「各部落、各語言、各民族、各國家」，意思就是指從世界各地將屬於這羔羊的子民贖回。這樣的說法如同舊約先知所預言的那位即將來臨的彌賽亞（拯救者）的角色，他的工作就是要「把人贖回來，歸給上帝」。使他們都成為「祭司」，帶領人敬拜「事奉」上帝，使全世界都順服在上帝的旨意之下。

第11至12節，這是另外一個詩班，這個詩班包括了四個活物和廿四位長老。這首詩歌同樣也是在強調「被宰殺的羔羊」，才是真正可以揭開書卷者。

這裡的「千千萬萬天使的聲音」，表示數字多到數算不盡。從這裡也可看出，天上除了有二十四位長老之外，還有數算不清的天使。作者用這種修辭來表示天上的壯觀、偉大，大到使人無法數算。
這「被宰殺的羔羊」將領受七種榮耀，而這些榮耀的用詞，都是大衛王當年帶領全體以色列人民歌頌上帝所唱詩歌的內容（參考歷代志上廿九：11—13）。這七種歌頌的詞句包括有「全能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀，和頌讚」等，這都是指完美、至高的境界之意。

第13至14節，這是另外一首詩歌，和第四章11節是相似的頌詞。這首詩歌是「天上、地上，和地底下的生物，海裡的生物，宇宙中的萬有」等，都完全結合在一起歌頌上帝的偉大。

「都歸於坐在寶座上那位和羔羊」，這句詩歌是這三首詩歌的最重要信息 。