啟示錄 19章1節 到 19章10節   背景資料  上一筆  下一筆
1.第十九章:
    第十九章的1至10節是繼續第十七至十八章,在歌頌上帝對巴比倫帝國進行嚴厲審判的結果。然後從第十九章11節開始,直到第廿二章結束,就是屬於啟示錄最後的一個段落。在這最後的段落中,除了繼續論及巴比倫滅亡的情景之外,也談到在耶穌基督再臨之前,那些反基督的力量會再次找機會反撲,基督徒和教會會受到攻擊,但緊接著之後,就可以看到新天新地的出現,也就是新的耶路撒冷來臨。

2.第十九章1至10節:
    在這段經文中,共計出現三組呼喊著歌頌上帝的聲音,第一組從第1至4節,呼喊的聲音是來自天上的一大群人;第二組是第5節,聲音是從寶座發出;第三組是第6至8節,聲音也似乎是來自一大群人,但是否和第1節的人相同,並不確定。這三組所歌頌的都從「哈利路亞」開始,因此,也被稱為「哈利路亞頌」。

    這段經文是接續前第十八章所描述上帝懲罰巴比倫帝國之後,天上就跟著發出歡喜頌讚的歌聲,表明對上帝懲罰巴比倫帝國的歡喜。

    第1節,這節可說是在回應第十八章20節所提起的「天哪,要歡喜」。這裡提到有天上好像有「一大群人在呼喊」,這群人是第七章9節所提到是「經歷過大災難的」信徒,或是「為耶穌作證而殉道的人」(參考啟示錄六:10、十七:6)。但也有可能是指「千千萬萬天使」在歌頌的聲音(參考啟示錄五:11)。或是第4節則提起在這些大歌聲中,還有二十四個長老和四個活物同聲齊唱著「哈利路亞」。

    「哈利路亞」這個詞連續出現四次(參考1、3、4、6節)。這是猶太人用來歌頌上帝的最普遍的話語,意思就是「你們要讚美上帝的名」(參考詩篇一三五:1)。「救恩、榮耀、權能都是從我們的上帝來的」,這句話可參考馬太福音第六章13節,耶穌基督教導他的門徒祈禱時用的結尾句子。也可參考啟示錄第十二章10節,天使用這樣的句子在讚美上帝的救恩。

    第2節,大家齊聲歌頌上帝是因為祂審判了那「大淫婦」,且上帝的審判是「真實公義」的。因為她除了「敗壞世界」之外,她也同時殺害了「上帝僕人」(參考啟示錄十六:5—6、十八:20),對於這樣惡劣的罪行,上帝的審判絕對是嚴厲的。

    第3節,這是第二次用「哈利路亞」來歌頌上帝。

    「焚燒那大城的煙不斷」,表示懲罰極重,受罰的城非常悽慘,幾乎是被焚燬殆盡,表示上帝懲罰羅馬帝國也會是如此嚴厲。

    第4節,這是第三次用「哈利路亞」歌頌上帝公義的審判。這節也再次提到「二十四位長老和四個活物」,這也是本書最後一次提到。他們的出現都是為了歌頌讚美上帝,可參考第四章至11節、第五章8至14節。

    「阿們」,意思是「心裡完全同意」。

    第5節,這是另一個聲音,有別於第1節發出的聲者。

    「接著」一詞,表示現在發出的「聲音」和前面的聲音是相關連的。這裡特別說明聲音是從「寶座」發出的,而這聲音的內容,是在召喚所有「敬畏」上帝的人都來歌頌「讚美」上帝。

    第6節,這是第三個聲音出現,跟前面兩種一樣,都是一大群人的聲音,但聲源是否相同並不確定。作者用三種不同的內涵來描述這次聲音的差別,第一個像是「一大群人」發出的聲音;第二個聲音像是「大瀑布」一樣,現在則是像「雷轟的聲音」,聖經作者喜歡用「雷轟」的聲音表示上帝的拯救力量臨到(參考以賽亞書廿九:6,約珥書三:16)。

    「全能的上帝作王」,意思是指上帝掌權,不是屬於政治領域,而是生命的領域,即使是統治者,他們的生命也在上帝手中,上帝是他們的王,是他們生命的主宰。

    第7至8節,除了歌頌上帝的偉大之外,在這兩節最特別的是提出「羔羊的婚期到了」,這種用婚姻的關係來描述上帝和祂的子民之間關係,如同「夫妻」一般有不可分的親密關係(參考以賽亞書五十四:5—8,以西結書十六:8,何西阿書二:16、19—20)。啟示錄作者約翰在這裡要表明一個重要信息:上帝絕對不會讓祂所鍾愛的「妻子」受難而不顧。

    「潔白光亮的麻紗衣裳」,這所代表的意思就是上帝子民們的「義行」,表示他們確實是有遵照上帝的旨意行事,沒有任何邪念。

    第9節,「你要寫下來」,這是天使給作者約翰的命令,要他寫下所看到的這些異象。而在這記錄中特別強調能夠受到邀請參加羔羊婚宴的是「有福」的人。因為那是上帝國的喜宴,上帝就是婚宴的主人。先知以賽亞說上帝的喜宴非常「昂貴」(參考以賽亞書廿五:6)。

    第10節,這節說要敬拜的對象,不是天使,因為天使也是人,只因忠於上帝之後,被上帝揀選出來傳遞上帝信息的「僕人」。天使不是神,不是萬物和生命的創造者,也是上帝「僕人」。
    啟示錄作者一直努力在傳遞一個信息:舊約先知所預言的事,都要在耶穌基督的身上彰顯出來。耶穌基督就是舊約先知們所預言拯救之愛的總結。
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