士師記 8章29節 到 8章35節   背景資料  上一筆  下一筆
20.第八章29至35節:
這段經文也是為第九章作個序言,在介紹基甸家裡的事。可看到以色列人民在迦南地居住一段時間後,已經跟當地人普遍通婚,示劍原本是迦南地人,現在連基甸都是娶示劍女子為妾。這連帶的是在敬拜耶和華上帝時,會不知不覺引進了迦南地的神明崇拜的行為。這也就是為什麼後來先知運動中,非常反對異教敬拜的禮儀夾雜在耶和華宗教信仰的禮儀中的原因。也可以從這裡瞭解為什麼後來以色列人民從巴比倫返回故鄉時,尼希米和以斯拉堅決要求「種族淨化」的原因,為的就是要確確實實地建立以耶和華上帝為領導中心的思想。

再者這段經文主要在說明以色列人民在基甸死後,又離棄了上帝去拜偶像,並不記得或懷念基甸曾帶領他們脫離米甸人、亞瑪力人的殘酷對待。他們各族的人各自為政,互不相勸勉敬畏上帝。

第29至32節,這裡提到基甸妻妾很多,但主要是要介紹這位後來他在示劍的一個妾生的兒子亞比米勒,在此先下一則伏筆,作為第九章介紹亞比米勒當以色列領袖的事。

第33至35節,這裡出現「巴力‧比利土」神明的名字,這是迦南人供奉的所謂「盟約之神」。也可說是整個迦南人普遍崇拜的神明,且在示劍有座很大的「巴力‧比利土」廟。這就很諷刺地說出以色列人民在信仰上的墮落了,因為當年約書亞是帶他們在示劍重新與上帝立約的,他甚至告訴以色列人民說:「如果你們不願意事奉他,那麼,今天必須決定,你們要事奉的是誰:是你們祖先在美索不達米亞所拜的神明,或是你們現住地的亞摩利人所拜的神明?至於我和我的家,我們要事奉上主。」然後以色列人民齊聲宣誓說:「我們永遠不離棄上主去事奉別的神明!」(參考約書亞記廿四:15-16)曾幾何時,在同樣的地方,他們的子孫卻都改變了!
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