約翰福音 14章1節 到 14章14節   背景資料  上一筆  下一筆
38.從第十四 章開始到第十七章等四章,都是記載耶穌對門徒所說的話。我在前面「讀約翰福音書」乙文中也說過,約翰福音書的特色就是喜歡記載耶穌的言論,對耶穌所做的事 工並不太重視,這和前面三本福音書差異很大。因為前面三本福音書是偏重耶穌所做過的事工,對他的言論記錄並不太多。

a. 這段話也是在最後的晚餐(逾越節的晚餐)中說的,這也是約翰福音書最大的特色,因為在前面三本福音書都沒有記載耶穌在最後晚餐說甚麼話,除了說到關於「聖 餐」的事外,其他幾乎都未記載。但是,約翰福音書的作者卻用長達四章的篇幅記載耶穌對門徒們的諄諄教導。比較特色的地方是,這段教導中,他很清楚地告訴門 徒們,生命是有盼望的,並且是不會孤單的,而這種盼望和充滿生命之力,是上帝從天上來的賞賜。

b. 耶穌之所以會告訴門徒們這些話,最主要的原因是他知道自己即將被捕受難,因此,當他對門徒說「你們當中有一個人要出賣我」的時候,必定在門徒當中造成很大 的震驚和騷動。然後他繼續對門徒說他將去一個地方,是他們不能跟著去的,這話也必然引起門徒們的憂慮。因此,他開始說出許多安慰、鼓勵門徒的話。

39.在這四章當中,每一章都有它特別強調的內容:
a. 第十四章,一、他一再強調愛他的人,就要遵守他的命令(第15、21、23、24、31節)。二、他告訴我們,奉他的名,無論求甚麼,他都會成全(第 13、14 節)。三、他去了,還會再回來,去是為我們預備地方的(第3、18、28節)。四、他和天父之間的關係緊密結合在一起,認識他,就是認識天父。他在天父生 命裡,天父也在他裡面(第7、10、11、23節)。

b. 第十五章,一、以葡萄樹作為比喻描述他和我們之間的關係。二、天父──耶穌──我們,這三者之間結聯在一起。三、特別提起,奉他的名,無論向天父求甚麼,天父定會賜給我們(16節)。

c. 第十六章,一、他再次提起他將離開回天父之處,並且用很慎重的語句說:「我鄭重地告訴你們,你們奉我的名,無論向父親求甚麼,他一定賜給你們。」( 23節)二、再次強調他和我們是結合在一起,藉著他,天父也與我們結合在一起。

d. 第十七章,是耶穌基督的祈禱文,總共有26節。也是四本福音書中最長的一篇祈禱文。可分成三部分,就是先為自己祈禱(1至4節),再者為門徒代禱(5至19節),最後是為所有信的人祈禱( 20至26節)。

40. 十四:1—14節,耶穌對門徒最大的承諾就是他去之後,還會再回來。這點一直是基督教會堅持基督耶穌會再臨的主要的因素,因為這是耶穌親口說的。當他要升 天的時候,也「有兩個穿白衣的人站在門徒身旁」,對門徒說:「加利利人哪,為甚麼站在這裡望著天空呢?這位離開你們、被接升天的耶穌,你們看見他怎樣升 天,他也要怎樣回來。」(使徒行傳一:11)問題是甚麼時候才是耶穌會再來臨的時刻?是復活之後呢?還是在人死去的時候?或是世界末日的時刻?這一直是很 多人想要知道的,但是耶穌並沒有說明。

a. 多馬,這是門徒中讓我們印象深刻的一位,因為他曾說要親手觸摸到耶穌,才要相信耶穌是真的復活(約翰福音二十:24—25)。他問耶穌,既然不知道耶穌要 去的地方,「怎麼會知道那條路?」懷疑,並不是錯誤,重要的是會提出來,而不是隱藏在心裡不說。另外一點,對懷疑最好的解惑方式,就是尋找,努力尋找。耶 穌說尋找必定會找到。如果僅會懷疑,卻不知尋找,懷疑永遠不會解開,答案不會自己出現。

b. 「我是道路、真理、生命;要不是藉著我,沒有人能到父親那裡去。」這可以說是耶穌對門徒,也是對我們最重要的宣告。也就是前面我說過,耶穌一再強調的,認 識他,就是認識上帝一樣。這句話也表明耶穌和上帝之間有不可分的關係。其實在猶太人的觀念中,所謂真理、道路和生命是聯在一起的,不能分開。也就是說,有 真理的地方,才有生命可言,因為真理是人生命生存之道。詩人這樣寫著說:「上主啊,求你指示我該走的道路,我要順服你的真理;求你教導我怎樣敬畏 你。」(詩篇八十六:11)我們可以從詩篇中看到許多類似的詩句,都是寫著上帝就是真理,祂的話就是生命的亮光(一一九:105),是生命的道路(十六:11)。耶穌用這句「要不是藉著我,沒有人能到父親那裡去」,已經明白地說出,他就是上帝在世上的記號。就是那條通往上帝之家的道路。

c. 第13至14節,耶穌重複地說以他的名向上帝祈求,必定會有所得。因為他就是祈禱的保證者。這就是我們今天祈禱的時候,奉靠主耶穌的名求之因。
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