希伯來書 13章1節 到 13章25節   背景資料  上一筆
6.第十三章:
	有些聖經學者認為這一章是屬於希伯來書的「附錄」部分。但也有些聖經學者認為不是這樣,認為這一章正好可以看出希伯來書的作者要讀者知道一件重要的信息:如果信仰只是一種理論的說詞,沒有實際生活的指導,則希伯來書將會使人感覺它是不切實際的一本經書。作者寫這一章,就是要讓讀者知道:信仰應該確實在生活上見證出來。沒有這樣的見證,信仰就很容易落入空談,失去意義。

	這樣,可看出這本經書主要在討論一個重要的主題:信心。特別是在第十章39節的地方,作者用「我們並不是退卻而沉淪的人;我們是有信心而且得救的人」這句話,為第十一章作了個開場白。因為第十一章整章都在討論有關「信心」的問題。然後在第十二章,作者以耶穌基督作為討論「信心」的議題,他說:「我們要注視耶穌,因為他是我們信心的創始者和完成者。」(十二:2a)這句話也是整本希伯來書最重要的一句話,也可以用這句話來作結論。希伯來書的作者最主要的目的,就是要讓猶太人基督徒知道信靠耶穌基督絕對是正確也是應該的,如果沒有信靠耶穌基督,人的生命面臨苦難的時候,將會不知所措,甚至會失去原有對生命的期盼。所以他用這句話來說明耶穌基督乃是一切信心的開始和結束。

	接下來第十三章作者提到幾點與早期教會團契生活有關的事,包括:(1)兄弟之間的互愛;(2)接待外出客旅的,而這也是摩西法律的規定,因為以色列人民曾在埃及當奴隸(參考利未記十九:33—34);(3)關心那些在監獄中受難的人;(4)婚姻的關係要忠實;(5)不可貪心;(6)記念傳道者等。

第1節,「你們要常有手足相愛之情。」這句可參考約翰一書第四章20至21節;羅馬書第十二章10節。愛,就是先從愛自己的兄弟姊妹開始。

第2節,「要接待異鄉人到你們家裡。曾經有人這樣做,竟在無意中接待了天使。」,這節可參考創世記第十八章描述亞伯拉罕接待三位異鄉人,結果他們竟然是接待了上帝和兩位執行命令的天使。

第3節,這節提到「記得」在監獄中「坐牢的人」,以及「記得那些在患難中的人」,而且都強調「好像你們也跟他們一起坐牢」,或是「好像你們也在患難中一樣」,這正好在說明與苦難者同受苦的基本精神(參考羅馬書十二:15,哥林多前書十二:26a)。耶穌基督也曾強調過,在審判日子來臨時,去探望在監牢裡的人,在天上將會得到一大獎賞(參考馬太福音廿五:36)。這節也反應了初代教會有許多基督徒受到嚴厲迫害的事件,被關入監獄的信徒也很多。

第4節,這節提到對婚姻的關係,一定要嚴格守「約」的關係。舊約聖經一再強調上帝和以色列人民之間的關係,就如同夫婦一般(參考以賽亞書五十四:5、六十二:4,耶利米書三十一:32,以西結書十六:8,何西阿書二:16)。耶穌基督在教導民眾時,就很清楚表示,除非有婚外情的事發生,否則就應該要堅守雙方所立的婚約(參考馬太福音五:31—32)。作者也強調淫亂的行為,上帝絕對不允許。

第5節,「不要貪慕錢財,要滿足於自己所有的。」耶穌基督也勸勉民眾要「躲避各樣的貪婪」,因為「一個人無論怎樣富裕,他的真生命不在乎他有多少財產」(參考路加福音十二:15)。使徒保羅就很清楚說「貪婪等於拜偶像」(參考以弗所書五:5,歌羅西書三:5),他也勸勉提摩太要告訴信徒,學習知足的重要性(參考提摩太前書六6—10)。

第7節,這節提到過去傳福音給他們人,有的因為迫害而喪失生命,有的終生在福音事工上確實是鞠躬盡瘁,這些人都留下了美好的信仰榜樣,是值得新一代信徒學習的典範。
「向你們傳上帝信息的人」,這句話指的就是耶穌基督。這也是使徒保羅所說的,他只傳耶穌基督和他死在十字架的信息(參考哥林多前書二:2)。

第8節,這節很清楚說到只有耶穌基督是從上帝來的,他才是永遠存在。人的世代很快會過去,包括君王、領袖、財富、知識都一樣。

第9節,並沒有清楚說明甚麼是「怪異的學說」,但接下去則提到「不要倚靠食物的規例」,有可能是早期教會有些信徒很講究飲食的問題。就像使徒保羅寫給羅馬教會、哥林多教會的信都提到飲食問題一樣(參考羅馬書十四:14—23,哥林多前書八:1—13)。可能因為猶太人對潔淨與不潔淨的食物有過度的潔癖,導致在教會裡也引起爭執。作者在這裡強調,真正的信仰不會受到食物的影響。

第10至12節,猶太的大祭司獻祭的是動物,而燒這種牲祭是在耶路撒冷城外,而在聖殿完成之前是在聖幕的營外。但耶穌基督是把自己當作獻祭在十字架上,而他是被帶到耶路撒冷城外的各各他。他用死在十字架上流出來的寶血洗滌人的罪。

第13節,這節是在鼓勵猶太人應該去尋找耶穌基督獻祭所帶來的救恩,而最好的方式就是「分擔他所受的凌辱」。因為和耶穌基督同死,就會跟著耶穌基督同復活(參考羅馬書六:8—9)。因為耶穌基督已經甘願被釘死來救贖人類,我們應該要學習他的榜樣願意為福音忍受一切凌辱。

第14節,「我們沒有永久的城;我們是在尋求那將來的城。」這句話很清楚在說明這世上的一切都是短暫的,但在天上的才是永遠的,使徒保羅也強調這樣的信仰認知(參考腓立比書三:14)。

第15節,作者強調基督徒是會公開「宣認」耶穌基督的名(參考羅馬書十:10),用這種方式來表示榮耀上帝的名。

第16節,會知道「行善和幫助別人」,因為上帝喜歡人做這樣的事(參考使徒行傳二十:35,羅馬書十二13)。

第17節,作者在這節已經說明了傳福音的工作,就是在「看顧」人的「靈魂」,作者強調要「聽從傳福音工作者」的教導,因為傳福音工作者都「要向上帝交帳」。傳福音工作者最高興的事,就是看見信徒會聽從他們的教導,這樣,在福音的事工上他們會越做越歡喜。相反的,他們「會灰心」,這樣對傳福音工作者和信徒來說,都沒有好處。

第18至19節,提到「代禱」的重要性。這是基督教團契生活中很重要的信仰功課。為傳福音工作者代禱是一件很重要的事。

第20至21節,這是作者為收信者的祈禱和祝福。這裡提到耶穌基督就是「大牧人」,而耶穌基督也自喻為好的牧者(參考約翰福音十:11—16)。

這裡強調上帝就是賞賜「平安」的神,也藉著耶穌基督裡成全了上帝在每個信徒身上的拯救工作。

第22至25節,這段經文是此信的結尾。第23節說提摩太曾經被關在監獄裡。他和使徒保羅同時在羅馬監獄,因此,有人認為希伯來書就是使徒保羅的作品。他從監獄寫信給腓立比教會、歌羅西教會,都同時提到提摩太的名字,說他們兩人同時寫信(參考腓立比書一:1,歌羅西書一:1)。不過也有可能是別人寫的,那人當時也在使徒保羅身邊。
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