創世記 10章1節 到 10章32節   背景資料  上一筆  下一筆
20.第十章:
這一章是一般最常被疏忽的族譜。這一章的作者認為之所以有不同口音、語言,是因為他們居住的地方不同的緣故(參考第5節、第20節、第31節),這個看法和第十一章的作者對於族群分散在地面上的看法差異很大。第十一章以巴別塔的故事說明一個重要的問題:人之所以彼此之間有語言上的差異,乃是因為受到上帝懲罰的緣故。但要注意的是在第5節、第20節、第31節的經文,其背景都是比巴別塔故事的來源較晚的作品,也就是屬於「祭司」文獻的資料。巴別塔故事是出自古老的資料,差了約四百年的時間。可見二者之間對事情的瞭解有極大的差異。
另外一點,第6節特別說明含的兒子包括了埃及人和迦南人。在第九章一再強調「迦南」要作其他兄弟的奴隸。換句話說,這種說法所要表示的就是不包括「埃及人」在內。在申命記第廿三章7節說:「你們不可輕視以東人,因為他們是你們的親族。你們不可輕視埃及人,因為你們曾經寄居在他們的土地上。」

這份族譜的特色是,以族譜的方式描寫國家的形成。民族和國家分不開,國家像一個民族,也像一個大家族。

這份族譜另外有一點值得注意的是:作者用族譜的擴大,表明上帝就如同祂跟挪亞立約時所說的一樣,要賜福給人類,使人類有能力生養眾多,遍滿全世界(參考九:1)。上帝是信實守約的上帝。再者,舊約族譜中的名字,特別是在創世記、出埃及記中出現的名字,通常不是只代表一個人,也是代表一個家族、民族、地區、城邦,甚至是國家。這份族譜總共提供了「七十個」國家的名稱,但全世界不只這些國家而已。而且這份族譜中,都沒有提到中國、日本、韓國等這些亞洲國家。

第十章32節後半句說:「洪水後,世界上所有的民族都是從挪亞的兒子們傳下來的。」我們需要有這樣的認識:這是當時作者的世界觀。因為他所接觸的範圍就是這樣大。當時的交通和今天的科技時代不同,所能知道的也受限在當時的環境。人類有比較寬闊的世界觀,是在文藝復興之後才有的。因此,可以這樣了解,聖經作者用族譜要表達一件中心信息:沒有上帝的賜福,生命就無法延續下去。生命是在上帝的祝福中得到力量。


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