加拉太書 6章11節 到 6章18節   背景資料  上一筆
21.第六章11至18節:
使徒保羅的書信幾乎都是他口述,由別人代筆(參考羅馬書十六:22)。這本書信也不例外,從第一章1節開始到第六章10節止,都是使徒保羅口授,他人代筆寫的,但從這章第11節開始到末了,使徒保羅似乎有意猶未盡的感覺,想要再補充一些話,也可看出他心中對加拉太教會因為聽從另一種福音的焦慮。

在這段經文中,使徒保羅再次把他寫這封信的主要目的,拉回到他這封書信最重要的主題:是否守割禮,與得救無關。一個人是否得救,最重要的是在耶穌十字架上救贖的恩典。

第11節,他說這段經文是他親自寫「大的字」,很可能和第四章14至16節所提起的眼睛疾病有關。

第12至13節,當時有人怕為十字架遭受迫害,原因是當時羅馬政府看信耶穌是一種新的宗教,而在羅馬帝國統治下,只有猶太教是被允許的合法宗教信仰。因此,炫耀自己有割禮,表示自己並不是屬於基督信徒,這樣就可以免除被迫害的危險。但信仰若是怕苦難,這樣的信仰態度不值得學習。而若是連割禮都可以用來誇耀,這就是在曲解割禮的意義。

第14節,一個真正的耶穌信徒,不會誇耀別的,而是只會誇耀耶穌的十字架。請注意,耶穌的十字架所代表的乃是「苦難和救贖」。雖然因為堅持信靠耶穌而有苦難,但卻對生命的得救深存盼望。這也是使徒保羅說自己是身上「帶著耶穌的傷痕」的原因,是指為了耶穌的緣故,他寧願接受迫害,也不妥協,因為他對得救懷有不變的盼望。

第15節:這句:「受割禮或是不受割禮都算不了甚麼;重要的是我們要成為新造的人。」可說是此書信的中心經文。

第16節,這裡說「願所有遵照這原則的人」,就是指接受耶穌為救主的人。而「一切上帝的子民」,是指所有信耶穌就是基督的人(參考加拉太書三:26、28),沒有種族、膚色的分別,只要是信耶穌的人都是。「平安」,這是指心靈的安定,不再有懼怕侵入心中。「憐憫」,這是指上帝的仁慈和不變的愛。

第17節,使徒保羅希望以後不要再聽到加拉太教會有這種聽信另一種福音的事情發生,因為這種事只會給他帶來「麻煩」。這裡的「傷痕」,也可當作印記解釋。古時候的奴隸,身上都有主人用燒紅的鐵塊所烙下的記號,以防止奴隸逃跑。因此,使徒保羅說他「身上帶著基督的傷痕」,這意思很明顯,是要讓加拉太的信徒知道,他前面所勸勉他們的話,並不是出於權威,或是他有甚麼特殊地位,而是在耶穌的十字架裡,他就像一個奴隸般,是耶穌救恩下的奴隸,他的工作就是為耶穌的救恩作見證。

第18節,這是祝福的話。也是使徒保羅的書信的特色。
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