15.第三十三章：
這章主要是「耶和華文獻」的資料（第1節、第3至4節、第12至23節），而「以羅伊文獻」的資料是第6至11節，「祭司文獻」的資料只有第2節。編輯者則加上了第5 節。

這一章可看到慈悲的上帝雖然在極大忿怒中降下瘟疫懲罰以色列人，但祂還是堅守和以色列人的祖先所立之約。這章也說上帝不再親自帶領以色列人前進迦南，而是差派天使帶領他們，這樣的敘述句正好說明了從拜金牛偶像神明的事件之後，上帝和以色列人之間有了「距離」。

16.第三十三章1至6節：
這段經文是接續第三十二章34節之後，上帝說要派天使與以色列人同行，祂不再親自帶領，這件事讓以色列人感到相當「悲傷」。從這段經文也可以反省一個重要信仰主題：犯罪累累的子民，怎能期盼上帝同在、帶領？

第1至2節，這節仍舊繼續提起上帝和以色列人的祖先的約定，要帶領他們進入應許「亞伯拉罕、以撒、雅各，和他們後代」到上帝賞賜的土地去居住。在這裡並且再次提起那地方是當地原住民居住的土地，這些原住民都是當時迦南地的族群，包括有迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人，和耶布斯人等，這六族一再被提起。

第3節，是很重要的一節，也可說是上帝對以色列民族最大的懲罰，雖然祂應許一塊非常肥沃且流奶與蜜之地給他們，但上帝卻不和他們同往，這表示上帝仍舊履行祂的約，但沒有上帝同在，就算土地再美也是枉然。因為這麼美的土地，很快就會被外族入侵而喪失所有。這也是基督教信仰最重要的認識：沒有上帝，就會失去所有的一切。有上帝同在，欠缺的一切都會得到補足。有上帝，才會有一切。

再者，當初上帝要摩西帶領以色列人建造聖所，且製造約櫃放進祂和以色列人所立之約，表示上帝與他們同在。如今上帝說不要跟他們在一起，那聖所的建造等於沒有用，也沒有意義。

第三，這裡說上帝不與以色列人民同行，原因是他們「頑劣」，上帝可能會再因忿怒而懲罰他們導致更多人死亡。因此，不與他們同往，這也是一種「恩典」，但另一個面向，卻是懲罰。

第4至6節，以色列人現在已經清楚了，若沒有上帝，他們就算擁有那肥沃又流奶與蜜之地，也是沒有用。因此，他們都感到相當的「悲傷」，決定「不再配戴裝飾品」，而上帝也決定在他們不再配戴任何裝飾品後，要再查看他們是否真的懺悔，或只是表面上的懺悔而已。就這樣，以色列人決定取下身上所有配戴的裝飾品，表示悲傷、哀慟的謙卑樣式。