1.第一章：
就像創世記一樣，出埃及記也是由幾種不同的傳統資料混合編輯而成的。包括最古老，出現在主前950年代左右的「耶和華文獻」；在主前750年左右出現的「以羅伊文獻」；主前550年代的「祭司文獻」。

在第一章也是以這三種文獻混合編輯。第1至5節、第7節、第13至14節等，都是屬於「祭司文獻」。第6節、第8至12節等，都是屬於「耶和華文獻」的資料。而第15至22節則是「以羅伊文獻」的資料。

2.第一章1至7節：
這段經文可看到「祭司文獻」的特色，就是族譜的記載相當詳細。除約瑟外，作者將雅各和他十一個「直系」孩子的名字都寫了出來。總數是「七十人」。這裡所說的「七十人」是包括約瑟家的口數在內（參考創世記四十六：27）。但在使徒行傳的資料卻說是有「七十五人」（參考使徒行傳七：14）。

第5節，這裡特別指出雅各帶入埃及的人口數，因為約瑟是早就被賣到埃及，且是因為約瑟當上了埃及宰相，才使雅各有機會帶著家族進入寄居。

第6節很清楚說「約瑟死了，他的兄弟們和他們的同輩也都死了」，這是指第2至4節所提到的那一代的人。其實這節也為出埃及記往後的故事留個伏筆，因為約瑟和他同輩的人都死了，也是在表示埃及人已經逐漸忘了他們過去在埃及所做一切的事。

第7節，這節是整個出埃及故事的背景最重要的經文。因為這節也在說明後來以色列人民在埃及受到苦難的主要原因，是危及埃及社會的穩定。從雅各帶「七十人」進入埃及到現在，已經是「又多又強盛，遍及埃及全境」。這說明雅各的子孫在埃及發展得相當快速，已經不是用一個家族這樣的觀念可以形容，而是要用大族，且有發展出大國的趨勢。因此，不再用「雅各」的名稱，而改用「以色列人」，表明的是十二支派的總和。