以弗所書 5章1節 到 5章20節   背景資料  上一筆  下一筆
11.第五章:
在使徒保羅的書信中一再強調基督徒的生命觀,應該與尚未信耶穌之前有所不同。他以「新我」和「舊我」作對比來形容,他說成為「新我」的人,就如同是一個重新受創造的人一般,具有「上帝的形像」,表現出來的是「正義和聖潔」;而「舊我」,是生活在私慾的誘惑中,是腐化的、流俗的。

現在第五章是繼續在討論有關基督徒的生活內涵。從使徒保羅所寫的書信中也發現一點,就是談及生活的層面時,都是非常具體、實在。換句話說,他的教導並不是生活經驗之外,或是難以實踐的事,而是大家都可以做得到的事。問題只在於願不願意照著去做而已。

12.第五章1至20節:
這段經文是有關基督徒的社會生活方面的問題。

第1至2節,這裡一開始就談到信耶穌的人,要有這份自信,自認是上帝所喜愛的兒女,因此,基督徒要效法的對象,就是上帝。換句話說,也就是以上帝為準則。耶穌在山上寶訓中這樣說:「你們要完全,正像你們的天父是完全的。」(馬太福音五:48)他又說:「你們要仁慈,正像你們的天父是仁慈的。」(路加福音六:36)將標準放在上帝的準則上,人就知道自己的有限,不會驕傲了。當人忘記了上帝,人就會以為自己很了不起。上帝既然這麼愛人,連祂的獨生子耶穌都可以犧牲在十字架上,就是要顯示祂拯救的愛,這樣,所有的基督信徒都應該學習這種犧牲的愛。

第3至5節,這裡提到基督徒最忌諱的事有三項:淫亂、污穢,和貪婪等。因為這三項都是會讓耶穌在十字架上救贖的恩典給踐踏了。使徒保羅特別強調說有這三項罪名的人,絕對不能成為上帝國的子民。他特別指出「貪婪等於拜偶像」,因為貪婪就是對上帝沒有信心才會做出的行為。

第6至7節,這裡所說的「空口白話」,意思是虛妄、不誠實、欺騙的話語,會說這種話,就等於作假見證一樣,不會榮耀上帝。使徒保羅勸勉以弗所教會信徒,最好不要跟這種人來往。

第8至13節,這段經文中,使徒保羅以「黑暗」與「光明」來表明一個基督徒應該有的生活態度,是和還沒有信靠耶穌的以前有差別的;信耶穌之後,行事為人的態度是光明磊落。相對的,在還沒有信耶穌之前,人的心中常常會有一個念頭:沒有人知道暗地發生的事,不相信上帝會鑒察人內心的意念。但現在信耶穌之後,就不再是如此,而是會因為能夠坦蕩蕩地行事,感謝上帝的恩典。使徒保羅說人的行為光明會結出「良善、正義,和真理」的果實。基督徒時常思想:甚麼是主所喜悅的事。有這樣的念頭存在心中,就不會去做不該做的事。

第14節,使徒保羅在這裡引用一首詩歌,但無法明確知道出自何處。他用這首詩歌是要表明一個基督徒,就像一個復活的人一樣,他不再生活在「黑暗」(死亡)之中,而是有復活(光明)的生命。

第15至17節,使徒保羅說基督徒的行為需要謹慎,這是非常重要的課題。因為基督徒是帶有上帝形像的人,是上帝蓋了印記的人。他所代表的已經不再是他個人,而是屬於基督的身體,就如同點亮的燈光一般。他說基督徒應該「要像智慧的人」。所謂的「智慧」,指的是認識上帝之意。相對於「智慧」,就是「糊塗人」,也可說是對上帝完全不認識的人。

第18至19節,這三節經文也可看到早期教會已經有的聚會型態,就是常常唱詩歌、歌頌上帝。注意第18節提到「不要酗酒,那是會敗壞人的」。基督教的信仰沒有禁止過喝酒,但是,在基督徒的信仰行為中卻相當強調不准酗酒。使徒保羅說「酗酒」會敗壞人。使徒保羅在這裡說預防酗酒的最好方法,就是被聖靈充滿,且用詩歌讚美上帝來抵抗人在這方面的軟弱。換句話說,他希望身為基督徒的人,要時常倚靠聖靈的力量來抵擋這個世界的誘惑。最後這裡也提到作為基督徒要有凡事感謝的心。因為基督徒相信在每一件事情的背後,都有上帝的旨意在裡面。
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